〈系列七十五〉以愛閱讀微細身
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以愛閱讀微細身
文：黃靖雅（眾生文化總編輯）
12年前，2010年12月3日，在尼泊爾首都加德滿都一家優雅的百年老餐館拜塔克(Baithak Restaurant)，我第一次聽到「微細身」(Subtle body)這個詞，那時，完全不知道它是什麼，對我會有什麼意義。
那時，我們剛跟著明就仁波切行腳回童年的故鄉努日，在喜馬拉雅山上徒步走了八天，15天沒洗澡，再搭著直升機飛越雪山峰頂，髒兮兮的回到文明世界。
為了犒賞同行的學生，仁波切作東，請下了山只想洗澡的大家，到拜塔克餐廳吃一頓傳統尼泊爾大餐。同行的貴賓，是明就仁波切的哥哥：措尼仁波切。
晚餐告一段落，我去向措尼仁波切請益，請問有無出版仁波切著作的機會，仁波切說：「有的，最近我在寫一本書，是有關微細身......。」
◆受念住，是微細身教法
在「以愛閱讀」系列一「先幸福，再開悟」線上八堂讀書會，明天（6/14）即將開始的此刻，忽然想起這件往事，這是「微細身」一詞，今生第一次種入心田的記憶。
那本書，後來出版了，英文書名叫”Open Mind, Open Heart: Awakening the Power of Essence love”（英文書名直譯是「打開理智心，打開感受心：喚醒本質愛的力量」），後來2013年中文版出版，書名叫《醒了就好》，是眾生文化出版的第一本措尼仁波切的書。
「這是微細身的書嗎？」如果你後來讀了《醒了就好》，也上了措尼仁波切的「微細身」課程，恐怕會這麼問。
這本書是古老的佛陀教法「四念住」的教導，講「身受心法」四種正念安住的方法，但英文執筆者艾瑞克.史旺森淡化「四念住」的結構，而以現代語彙說四念住教法。其中，第七章章名直接叫「微細身」！
◆少年措尼的煩惱，就是微細身出狀況
書中措尼仁波切現身說法，講起他十幾歲時，在印度扎西炯寺，作為一位轉世祖古，卻有著「少年措尼的煩惱」，會溜出去看電影、跟村裡的女生說話，不只行為小叛逆，身體也出狀況，胃潰瘍、口瘡、頭瘡，吃不下、睡不著......這些，他的導師策旺仁津都看在眼裡。
有一天，策旺仁津找措尼仁波切來，為他點破問題的核心：
「你經歷的這些痛苦，來自生命的一個層面，就是佛教傳統中所說的微細身。」
「所謂的微細身，是情緒生起與停駐的地方，它對身體會產生有形的影響。」
「在身與心之間，有一層體驗，就是微細身。」
「描述微細身，像描述水的滋味一樣困難，喝水時，你知道自己正在喝水；口渴時，你可以感受自己對水的需要；當身體獲得滋潤時，你可以感受到那種紓緩。但你能向別人描述水的真正滋味嗎？」
◆以感同身受的悲心，介紹微細身
就像向別人描述「水的真正滋味」，聽起來很簡單、很平常，但因為是個人體驗，真實的體驗是難以描述的，這是微細身教法的困難。
這種困難，就像馬爾巴大師說：「心性的滋味，就像啞子吃糖，有甜說不出！」意義是一樣的吧。
一如多年前，帶著悲心和古老智慧的策旺仁津，為青春期的措尼仁波切指出的，第一次聽聞微細身教法的仁波切，因為切身困境，而備受振動與感動；多年以後，他也像描述「水的滋味」一樣，帶著感同身受的悲心，以教學經驗和善巧，把體驗變成語言文字，希望所有的人都因為了解和練習，把微細身，從生命的負債變成資產。
這就是今天大家可以聽聞、閱讀、修持的微細身教法。
2010年，措尼仁波切開始把微細身的觀念和方法，寫入英文書中。
2013年，措尼仁波切在《醒了就好》四念住教法中，到了「受念住」，第一次介紹「微細身」。
2014年5月，措尼仁波切在香港教授「微細身」，這也是我第一次上微細身的課，很多專有名詞都是第一次聽到，連怎麼翻成中文都不確定，對脈、氣、明點的比喻和象徵，更是聽得「霧煞煞」。
但這下總算半夢半醒的初步了解，2010年冬天，在加德滿都百年老餐廳裡，聽到仁波切說的「微細身」是怎麼回事。
◆知去味覺八個月，換我感同身受
很巧也很不巧的，那時，我正經歷可能是今生最嚴重的急性微細身問題。
以微細身的語言來說是這樣的：我的脈，在意外事件衝撞下，產生了急性印記；「說人話」就是，我因為親人意外猝逝大受衝擊，等到回過神來，竟然發現自己失去味覺長達八個月。
2014年5月，失去味覺的歷程還在半道上，我不知道自己身上發生了什麼事，帶著心裡的困惑和微細身的傷，到香港上微細身課程，和陌生的專有名詞及觀念奮戰。
課聽著聽著，我忽然明白了：知道原來突然喪失的味覺，是一種脈上的急性印記，微細身的傷，反應在粗重身上，心怕痛，微細身就傳送訊息，讓身體自己關閉味覺，麻木和鈍化是一種原始的保護機制，或者過度反應。
微細身的傷，在教法裡現出原形，知道病灶在哪裡，教法就可以成為對症的藥。
◆即使只是知道，都很有力量
後來，上了很多次微細身課程之後，我當然知道，對於印記，就是要覺察、握手、辨識、同在、對話，直到印記願意自己打開。
但當年，因為心情低落，就只是像當機一樣呆在原地，什麼都不想做；以微細身語言，叫做「因為脈上的印記，和錯亂的氣，所以明點呆滯不流動」，所以我聽聞教法之後，並沒什麼練習，就只是「知道」，缺乏練習，所以也很難「做到」微細身教法所教的：
讓脈放鬆，讓氣回家，讓明點流動，讓開敞的明晰成為安住處。
但教法就是教法，它來自證語之心，即使只是知道，也很有力量。光是聽聞，就在心裡種下了一顆有機的種子，它像是一種有療癒力的伏流，沈靜的滋潤和舒緩著微細身的傷。
八個月後，我對美味已經不存希望、只是為了餵飽自己而吃午餐時，竟然吃到了絲瓜細細的甜味，眼淚流下來，我好了。
因為這樣的經驗，我很希望微細身的教法，多讓一些有緣人知道，它的力量不只可以治癒微細身的傷，還可以因為禪修感受，因為脈、氣、明點的平衡與流暢，而讓珍貴的教法不會卡在概念層次，幫助我們有機會產生直接感受和了悟。
所以，後來眾生文化陸續出版了兩本措尼仁波切教導微細身的書：
一，2015年出版《愛與微細身》。
二，2020年出版《先幸福，再開悟》：在幾年教學之後，仁波切更清楚學生的狀態，翻譯上的對應語言也更成熟，所以在仁波切「我想好好出一本微細身的書」的心願和指示下，由台灣芬陀利迦彙整五年來的教法紀錄，由我整理成定稿，在2020年出版。
就我有限的接觸面看來，我認為，這是目前出版市場最好的微細身專書，有觀點、有方法、很實用，對了解、療癒微細身很有幫助，對讓修行突破概念困境，升級到感受及了悟很有利益，願微細身的修持，成為有緣人的福報。
◆Read with love，請「以愛閱讀」！
所以，當妙融法師建議我應該以這些年學習教法及找書編書的經驗，化作實際的課程，陪大家線上讀書，我第一本想帶的，就是《先幸福，再開悟》。
這件事，當然要向仁波切報告。
我在微信上向仁波切報告，要舉行線上讀書會，導讀《先幸福，再開悟》，仁波切很高興說：「很好啊！」那有沒有什麼要注意的？
「Read with love!」仁波切說：「以愛閱讀！」
這個答案，一語多關啊！要以愛閱讀《先幸福，再開悟》，以愛閱讀微細身，以愛閱讀一切佛教法。所以這系列讀書會，就叫「以愛閱讀」，這是措尼仁波切的提醒與祝福。
曾經的傷，因為教法，有機會變成愛。在慈悲而智慧的微細身教法裡，我們先謙卑的學好世俗諦，有一天，脈放鬆了，氣回到丹田的家了，明點順暢流動了，和本質愛重新連結上了，心可以明晰而開敞的安住了，我們就會有能力讓自己幸福、讓別人快樂，也會有機會讓自己自由、幫別人解脫——但我們還在半道上，關於微細身，要「知道」，也要「做到」，所以套句明就仁波切的話：請練習好嗎？