〈系列七十一〉黎明，山水間，為自己奉茶

詳細內容

分類：總編雲書房

點擊數：1300

黎明，山水間，為自己奉茶

文：黃靖雅（眾生文化總編輯）

圖片故事：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，到山水間，在破曉時，為自己奉茶，傾聽寂靜說法。希望在這麼作意的形式裡，試著安住在不作意。

「在作意的法相中，安住在不作意的法性。」

茶香中，一隻藍鵲飛過，清晨的北勢溪上游，平靜的溪面，劃過一道藍色影子。

忽然想起措尼仁波切說的這句口訣。

◆「好想到戶外泡茶......」

在作意的現象中，讓心放鬆休息在不作意的本質。

這是我在為自己奉茶的這一席茶中，所聽到的大塊無聲說法。

就如措尼仁波切所說，作意和不作意是一支雙運的舞蹈，進進退退中，有著微妙的流動和平衡——我在自討苦吃的戶外茶席中，在累人的細節裡，體會著看不見的這一切，在混亂和變動之中，有著明晰的寂靜之味，這是我心上之茶，滋味只有自己嘗到。

這一切，就發生在我和兩位學茶的朋友身上。近日有人忽然想到戶外泡茶，有人加碼建議，「那來個黎明靜心茶會好嗎？」就是以止語的方式，在破曉時分，在第一道天光中泡茶。這可能觸動了三人心中共同的美好記憶，雖然明知一定很麻煩，卻一致通過。

於是，我們凌晨4:30就摸黑到溪邊，在手機亮光中安置茶席，燒水，天一亮就泡茶。這一切如果看在非茶道中人眼裡，一定覺得：「這是瘋了嗎？」

不意外的，在戶外泡茶有很多意外，有些東西忘了帶，風太大，火容易熄，溫度上不來......，好不容易三人都準備就緒，在黎明的天光中，靜靜坐對自心，喝到為自己泡的第一杯茶，茶香中，心鬆了，那份感動，真的會讓自己日後再多做幾次這種傻事。

◆美麗的「彼岸之舟」

話說回來，論作意，茶道真是夠作意的。

「喝個茶嘛，簡單放鬆就好，幹嘛搞得像搬家一樣？」

每次我們辦茶會，不管在台灣或出國，在室內或戶外，那種勞師動眾的程度，很多人都說：「幹嘛這樣？看了都累！」

既然這麼累人，為什麼樂此不疲？不能放在馬克杯、一次來個500cc，配個炸雞、洋芋片，邊看電視、邊大口暢飲嗎？

當然可以。

傳統上，茶既然是「開門七件事」之一，和柴米油鹽醬醋並列，當然是個日常用品；它變得不日常，是在「茶」之後加上「道」字。

茶道茶道，就是「以茶為道，親近自心」，茶是個觀照自心的所緣境，一條渡脫到彼岸的船，要抵達的地方，是心的實相。

作為一條「彼岸之舟」，茶道真是一條美麗的船，但近年來，它有點太美麗。茶會和茶席風氣大盛，眼耳鼻舌身的感官之美，以及放鬆愉悅的心情之美，「形而下」加上「形而上」，美到讓人忘了它是船、而非彼岸。

就像古代「買櫝還珠」的成語故事，有個人得到一顆夜明珠，因為太珍貴了，所以用一個美麗的盒子裝它，想要相得益彰；但當盒子美過頭，就會讓人忘了真正珍貴的是珠子。

於是，茶道茶道，就只剩茶、忘了道，眼耳鼻舌身的感官成就太強大，「親近自心」的部分就不太有人記得了。

◆等待第一道天光

茶來自日常，但在一千多年前就變成非日常了，開門七件事裡，它最被形而上化。

從唐代禪僧以茶提神幫助禪修，茶就進入修行世界。接著，禪師們以茶來指引心性，茶成了話頭、成了機鋒，不管是趙州禪師的「吃茶去」，珠光禪師抄起鐵如意打破茶碗，虛雲老和尚被熱茶燙到、打破茶杯，一個個開悟故事，都自然的圍繞著茶。

但每一代有那一代的「主題曲」，明心見性不一定是大家都愛的菜。近年來茶道這件事，更注重美，以「茶會」的形式分享和接引有緣人時，美是強大的方便道。

尤其是「靜心茶會」。

在我學習的茶道團體中，「靜心茶會」有個特別定義，就是「破曉時分的寂靜茶會」，在第一道天光亮起時起泡，所有一切在子夜開始準備，日出前半小時一切就緒，茶人和客人都已經安座，在露水猶濃的夜色中、在搖曳的燭光下，靜靜等待第一道天光亮起、第一聲鳥唱劃破寂靜。

當第一道天光亮起，因為止語，一片寂靜中，只有鳥唱、蟲鳴，和水煮沸聲、注水出湯聲，靜靜喝茶，靜靜坐對自心，靜靜品嘗著久違的寂靜。

那份美和安靜，對很多人來說很驚心動魄。所以靜心茶會感動很多人，很多人因此走入茶道世界，成為學茶的緣起。

◆和無常共舞，是茶道必要的修練

回想起來，十多年來，我參加了三次黎明靜心茶會。

十多年才三次，表示這件事不太容易，因為它的相關條件太累人。

但仔細想想，這三次靜心茶會，一次是當客人被奉茶，一次當茶人奉茶給客人，一次只奉茶給自己——這正好是茶道全部的奉茶形式，算是三次「以茶為道，親近自心」的修練，三次都有著無法遺忘的回憶。

第三次，是我們為自己而辦的這次靜心小茶會。

好久以來，我們就很渴望以這種規格為自己奉茶，好好款待自己，在破曉之時、山水之間，安靜喝一杯茶。所以沒有經過很長時間準備，就成辦了。對我而言，也是最安靜的一次靜心茶會，只是和自己喝茶，看著自己的心。

但坦白說，在準備茶具、收拾、裝箱時，眼見滿地細軟，心裡就有些不耐煩，三個都很忙的上班族，心裡都嘆了一口氣：「在已經不上茶道課的此刻，怎麼為茶會忙到人仰馬翻的情節又上演了？」

形式上努力做到優雅，但內在有超多不優雅。理論上知道，茶席上有很多小無常，和無常共舞，是茶道必要的修練。但當整個過程很多小事都和自己想像不同時，心裡還是有著直覺的不開心。比如說，我連找不到櫃台check in，心裡都因為失去優雅而懊惱。

因為這是「靜心茶會」，所以凡事特別提高覺性，當下之心明晰度很高，但也有種緊繃，所以對任何變動，心裡都有點過度反應，並沒有如期待的「因為靜心，所以一直很放鬆、很歡喜」......

刻意提高當下覺性，對無常，並沒有因此更優雅從容啊。

◆在變動變動之中，安住於不動

才一場小茶會，就體會到起起伏伏的各種變動，和對作意的不耐煩。

當天光亮起，茶香入鼻，第一口茶入口，不禁莞爾，終於可以嘲笑自己一下了。

這時，心不忙了，無事的寂靜中，忽然想起措尼仁波切的大圓滿口訣：「在作意的法相中，安住在不作意的法性。」

也想起了多年前宗薩欽哲仁波切講《寶性論》時，一則關於「動與不動」的問答。

有一個同學問道：「仁波切，請問佛陀示現結婚、生子、出家、苦行、證悟、說法等十二行誼，在這些變動中，不動的是什麼？」

仁波切聽了沈默了一下說：「好問題！你開啟了一個法緣起，以此緣起，我現在要說〈不動如來祈請文〉......」

在變動變動的現象之中，有著不動的本質，請試著安住在那裡。

這是這一場有點作意、有點凌亂的靜心小茶會，給我的無聲說法。