〈系列六十七〉不負如來不負卿?
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▍不負如來不負卿？
文：黃靖雅（眾生文化總編輯）
〔圖片引自：mindful.org〕
29歲那年，悉達多王子決定不告而別。
當他在半夜離開熟睡的耶輪陀羅，和他出生不久的孩子羅睺羅，走出王城的門，大步朝生命真相走去——那時，還沒成就正等正覺的他，心頭會有一絲為人子、為人夫、為人父的歉意嗎？
今天是西洋情人節，也許因為時節因緣吧，心裡閃過這樣的妄念。
這樣的行為，如果遮住行為人的名字，問一般人這種事可以叫什麼，多數人大概會說「落跑」，或者「遺棄」吧。
▍離開不是不愛了
當然，2500年前那樁落跑事件，後來有了超級圓滿的大結局。
那位落跑王子，後來成了我們都認識的佛陀，他的離開只是暫時，六年後，他帶著愛和證悟回來，解救還在輪迴裡的父母、妻子和孩子。他成果斐然，雖然「淨飯王之子」度不了淨飯王，只在他臨終時帶他做了呼吸禪修，了解了無常；但他的其他三個至愛：養母大愛道、妻子耶輪陀羅、孩子羅睺羅，都前後在他座前出家，並且修行有成，成為證果阿羅漢，位列佛陀「十大弟子」和「十大女弟子」之一。
因為當年狠心離開，所以六年後才能帶著解脫的藥回來，這樣的藥，還醫治了2500年來無數和他有緣的人，有著「後見之明」的我們，都要感謝當年他轉身離開。
離開不是不愛，而是更大的愛，今天我們都會這樣解讀。
問題是，如果故事才進行到一半、完結篇還沒上場時，你猜「被留下來」的耶輪陀羅和羅睺羅會怎麼想？
▍不陪伴，就是遺棄
今天會想起這個故事，是因為我有類似的「遺棄」情結。
遺棄，而非被遺棄。
以前，當我的伴侶還在世的時候，我對我們的關係一直有種困惑：明明他比較強勢，常常在生氣，我覺得自己小心翼翼、簡直是曲意承歡，但為什麼老是覺得理虧、一直有著歉疚感的，卻是我？
很久以後的後來，我有一位朋友決定離開僧團，回家陪伴生病的老母，大家勸他不必這樣，其實僧團會為他母親安排養老住處，他說那不是重點，老人家不能光是有地方住，「不陪伴，就是遺棄。」
「不陪伴，就是遺棄」，我聽了心裡啊一聲，知道這恐怕就是我的痛點。
▍有一天，「常任第二名」走了
在我們在一起那二十多年裡，我並沒有「不陪伴，就是遺棄」的想法，但就是覺得什麼事怪怪的，因為修行占用很多相處時光，心裡一直有種莫名的歉意，覺得修行明明是一件好事，但為什麼這麼強烈的覺得理虧？
在我和伴侶關係的翹翹板上，看起來我是弱勢那個，都是我在洗刷打掃、弄吃弄喝，好像我比較愛他；但面臨選擇時，我是安靜的強勢者，他就和耶輸陀羅、羅睺羅一樣，成了「被留下來」的那個。
我人還在，但心已經落跑去讓我全心仰望的遠方：佛法，我讓他當了「永遠的第二名」，有任何選擇時，都是佛法第一，他第二。在「修行」和「陪他」兩個選項上，他是常任第二名。
我繼續往遠方奔去，尼泊爾、印度一個又一個遠方的閉關地。每個禮拜都在共修和編修法本，每年都在這裡上課、那裡閉關，他能參與的，就是送我去機場、到機場接我回家。
有一天，他沒頭沒尾的說：「我需要你的時候，你都不在。」
再有一天，我回到桃園機場，在行李轉盤前，習慣性想打電話跟他說：「我到了，在等行李」，才想到他已經不在了，才慌得在轉盤前大哭，我做了什麼事了啊！他心疾猝逝時，我遠在尼泊爾，連助念都來不及，果然像他所說的：「我需要你的時候，你都不在。」
▍那些笨拙種下的種子，
願它們有一天成熟
我知道一定有人會說：「那當年你怎麼沒想要『拐』他來學佛？這不是兩全其美嗎？」
我試過了。但我沒有成道後的佛陀那全知的智慧和證量，即使是佛陀，都還有一位到死都是凡夫的父親淨飯王，無緣在他手中得度啊；何況當年的我，看起來就是個「熱情有餘，程度不足」的修行幼兒班，即使「今天的我」見了「當年的我」，也會超沒信心的。
可能是他的學佛因緣尚沒成熟；可能是帶著規範和約束的團體學佛氣氛，讓自由派的他覺得有點「強迫症」；也可能是對我過度投入修行的心理反彈——總之，他一直在佛法的門外，看我東跑西跑、忙東忙西。
多年之後，我知道不能苛責自己，我已經做了當年那點小程度所能做到的，我兩度因他在餐桌上問及：「《心經》到底在講什麼？」我筷子都還沒放，就在餐桌上為他逐句解釋《心經》，說到菜都涼了，這樣說了兩次。
我還挖空心思，以去喜瑪拉雅山為名，把他弄去尼泊爾，拜見了上師堪布 竹清嘉措仁波切，去滿願大佛塔教他繞塔禪修，去蓮師聖地朝聖.....這些用力、笨拙種下的學佛種子，有一天會在他心中成熟吧，即使是未來世，願我換了身形、換了容顏，也有緣看著它們在他身上成熟。
▍願世間有情人，都是菩提眷屬
愛情和修行，一定要這麼誓不兩立嗎？其實未必。
我的遺憾不一定是大家的共同經驗，比如我就親眼看到，在我的共修團體裡，有一些夫妻檔同修，一起皈依、一起修行、一起做功課，有著共同的上師、共同的法門、甚至共同的學習進度，讓人看了心裡無比隨喜（坦白說，也有些感傷），我心目中美好的世間眷屬因緣，就是這樣。
我們看到很多老夫老妻，在餐桌上已經沒話說了，相看兩厭，平凡日常已經把大家磨得不再是情人，只是湊合著一起老去。這時如果有著共同的信仰、共同的解脫目標和方法，青春的激情不再，但修行的熱情一直在著，生活上、解脫道上都做伴同行，眷屬因緣如此，夫復何求？
隨喜「伴侶即同修」的人，隨喜「正在努力讓伴侶成同修」的人，也能感同身受的同理那些和我一樣沒做到的人，在我們不成熟的年代都努力過了，隨喜我們多多少少種下的善種子，就把未完成的遺憾化作曼達，供養三世諸佛，願以此善根，迴向伴侶都成為同修，願世間有情人，都是菩提眷屬。
▍因為無常，
當下我就要盡最大努力讓你幸福
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；
世間安得雙全法，不負如來不負卿？
－－倉央嘉措
修行和愛情的兩難式，是個古老的命題，古來難兩全，能兩全是很大的福報，也要有很大的智慧，所以倉央嘉措這句「世間安得雙全法，不負如來不負卿？」，才這樣像一句嘆息的深入人心。
在情人節這天，已經很久不過情人節的我，只剩一隻因為我寫稿寫太久，所以不斷在電腦前擼來擼去騷擾我的貓作伴，這時回首那樁「除了迴向祈願，已經無法再做什麼」的往事，只是想把它整理出來成為法供養，以我的遺憾化作某種提醒：
修行人啊，「能讓伴侶成道侶」是福報，這是最好的；但如果一時做不到，請你還是要善巧陪伴有緣眷屬，不要讓他們心生怨懟而斷了學佛因緣，這時慈悲、智慧要全用上，不犧牲自己的慧命，也不折損伴侶的修行動機。
陪伴的時候，請記得無常，這樣陪伴品質會更好。
最後，要引兩位老師的話，祝大家有情人的情人節快樂，沒情人的善待一切有情如情人：
「這杯咖啡有可能是我最後一杯咖啡；我現在拿著的這本書可能是我拿的最後一本書。如果你能持有這種正念，你就會開始真正享受和真正去愛。」~宗薩欽哲仁波切
「為了能真正地品味它，你必須安住於當下......我們知道所熱愛的人具有無常性，所以我們現在就要盡最大的努力，使他們活得幸福。」~一行禪師
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