〈系列六十三〉寂寞是個金礦？

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分類：總編雲書房

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▍寂寞是個金礦？

文：黃靖雅（眾生文化總編輯）

〔圖片故事〕

寂寞的人養貓？沒這麼嚴重啦，想要練習「愛與陪伴」的人也是。圖為黃吉祥，很直接很誠實，不高興就撒泡尿，高興就四腳朝天，呼嚕嚕的用身體說：「現在我很幸福！」

好萊塢有句名言說：「寂寞，是個金礦。」意思是，挖下去，就是金光閃閃的商機。

寂寞是個金礦，熟女的寂寞更是個大金礦，有需求，就有商機，這是資本主義的供需法則。

於是，寂寞不只成為大採購的藉口，我們還會在新聞報導上，一再看到這樣的情節：一個單身或空巢期的大姊或阿姨，到銀行，要匯出她省吃儉用的存款，給她素未謀面的戰地情人，有位照片長得像布萊德彼特的受傷將軍或無國界醫生，透過翻譯app對她噓寒問暖，讓她相信「這次是真愛」......但阿姨要匯出的金額，大到按響了銀行行員心中的警鈴，因此藉口拖延並且報了警！

騙財不騙色，這是最近愛情詐騙集團會幹的事。聽起來很樣板，不太有創意，但老餌仍會釣到新魚，因為寂寞是詐騙集團的金礦！

當然，還有些情節沒這麼激烈的供需模式，比如大哥大姊熟齡交友平台，照 片上長得體面斯文的中年紳士，不加入也會主動給你傳訊息，一樣噓寒問暖來全套，我發覺我身邊的女性朋友有時也會接到這種釣魚訊息。

◆「再老仍然想被愛吧！」

今天「總編雲書房」會想談這個話題，是因近日在臉書上看到一位昔日共修團體的學妹、今天已是某個領域的心靈導師，坦然的說出她上熟齡交友平台「互動」的經驗，誠實得讓我大吃一驚。

別想歪，沒有什麼香豔的情節啦，上了年紀，費洛蒙逐年遞減，動物性的衝動也跟著漸垮的肌膚一起消退，所以熟齡交友平台顯然重點不是「那個」，而是心靈陪伴，或者，重點來了：愛與被愛的可能。

我必須說，我的學妹好勇敢，通常心靈導師不會這樣勇於暴露自己的脆弱面，和因為脆弱而做了她的仰望群可能會失望的事：參加交友平台。

但她坦然說出她想要個伴侶，勇於付出行動加入，和一位學者展開線上交友，學者天天流水帳式的傳給她各種生活照片，不但從不見面，甚至不交談，沒有隻字片語，惜墨如金，更別提談心。後來呢，她覺得實在太無趣，就不再回應，不了了之了。

不過，這樣古井無波的人，怎麼會上交友平台呢？「再老仍然想被愛吧」，她想。

接著換我好奇，勤於做心靈修持的人，也會覺得孤單嗎？學佛的人也會寂寞嗎？

◆太忙的人，有資格愛嗎？

因為我的學妹很勇敢的分享這樣的經驗，所以我也想說說人話，講講自己的經驗，看看「當學佛的人覺得寂寞時」會怎樣。

我的伴侶過世快八年了，他是在很突然的情形下去世，沒有道別，就走出生命終點線，因為太突然，這樣的生離死別有種連皮帶肉的撕扯感，我曾經痛到血肉模糊，到今天想起來都還是覺得恍然：「你怎麼已經走了這麼久了啊？」但夢見他的次數，隨著時間的河流著流著，的確也漸漸少了。

這些年，我的姊姊有時會為獨居的我擔心，問我：「妳應該找個伴，老了還是有個伴比較好......」，我總是不假思索的立刻回說：「太忙了，沒空想這個。」

所以當我看到可能比我還忙，工作、照顧家人應該已經占滿所有時間的學妹，竟然還有空上交友網站，覺得很驚訝，但也馬上意會過來：忙碌和寂寞，是兩回事，不會因為很忙就不寂寞的，生活很擁擠，但心情很孤單，所以一直想要有個伴，想要愛與被愛。

但我對「忙和愛」並存這件事，很存疑，其實這是源自我的心病。

我的伴侶還在世的時候，我很少陪伴他，總是在共修、閉關、編修法本中，假日老是不在家，心裡歉疚，但繼續往外跑。他過世前幾年，有一次忽然沒有前言後語的說：「我需要你的時候，你都不在我身旁」，接著再怎麼追問，都問不出出了什麼事。後來，這像是一個悲傷的預言，他突然走的時候，我果然不在他身邊，在千里外遙遠的尼泊爾。

所以我一直有「遺棄情結」，覺得「不陪伴，就是一種遺棄」，也覺得沒有陪伴能力的人，最好別談戀愛，才不會害人害己。

◆其實很羡慕修行版的

「執子之手，與子偕老」

因為忙，而不敢愛，聽起來不是太健康。但愛是要負責的，如果沒法負責，那就不要開始。

不過，有時我看到共修團體中，有些夫妻是同行的師兄姊，修行路上，既是眷屬、也是道侶，有著生命共同的信仰和努力目標，心裡還是有些羡慕。我心目中的「執子之手，與子偕老」，其實是長這樣的。

如果在慧命上會互相障礙，就謝謝慢走不送，我們在生命的遠方各自安好吧。

簡單的說，我更嚮往的是能夠一起修行，在內在的旅程可以作伴的法侶。

學佛到今天，很清楚，能有這樣的眷屬因緣，是福德，必有前世的善因，要從現在開始努力，不是沒機會，但很困難。

我有個認識不久的閨蜜，最近曾積極的要介紹男性朋友給我，我跟她說：「不用哦，因為我跟護法神祈求一個清淨如法的伴侶，結果來了一個很白、很安靜、顏值很高、脾氣很好的。」她為我高興的說：「誰？我認識嗎？」我只好接著說：「只是......她有一條尾巴、四條腿！」

我說的是黃吉祥同學，我的貓！

是的，最近我結束獨居的日子，床上有伴了，經常在我身旁睡得呼嚕嚕的，我每天甜言蜜語，說很多次「我愛你！」——她是一隻貓。

◆被迫複習的「遺棄情結」

每天被工作追著跑的我，自認為不是太在意寂寞這件事，不會為它做太多事，但在伴侶過世六年後，我養了貓。像很多寂寞的都會男女會做的事，找個什麼來陪，四條腿的也好。

然後我發覺自己陷入某一種輪迴，就是再次發覺「愛，就要陪伴」，再次有種熟悉的歉疚感生起，我「不能陪伴，等於遺棄」的「遺棄情結」醒來了。

在台灣疫情三級警戒的時候，我和很多人一樣在家上班，黃吉祥同學很滿意我整天在家的日子，身心非常平衡，長成一隻小胖貓。但漸漸的，疫情趨緩，我開始外出、要到辦公室，經常晚上回到家，還要線上上課。動物是很直接的，當他們覺得被忽略，就直接用身體語言說清楚——在床上尿一泡！

在我專注寫稿、用背影對著她三小時後，她在我們共同的床上尿了一泡，而且接著又發生了好幾次，我家棉被超乾淨的，因為天天洗！

好吧，生命中沒做好的功課，都會換種形式重來一次。即使是養一隻貓，都要陪伴，陪她重複玩無聊的拋接遊戲到她累趴。但在她甜蜜的咬著逗貓棒來找你的時候，如果你連陪她玩的時間和力氣都沒有，可能要想想是不是有愛的資格。

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◆寂寞未必是壞事，

看它朝向哪裡

我不想承認吉祥是種寂寞的產物，讓我比較舒服的說法是「可愛是必需品，生活要來點甜」，而嚴肅一點的說法叫做「再做一次愛的練習」。

說了這麼多寂寞的現象和後遺症，其實，做為一個對內在的旅程興趣更大的人，是不會止步於寂寞的表相。讓我們試著「往內看寂寞」吧，對一個想要認出真相的人，生命中沒有什麼不能直視的，包括寂寞。

寂寞是什麼？它為什麼經常先是一個洞，再來是一種填充物，最後變成一個傷口？所以，寂寞是一種煩惱嗎？

不一定，佩瑪丘卓尼師把寂寞分成兩種：熱惱的和清涼的，她說：「一般人感到寂寞，通常指熱惱的寂寞，你感到心神不寧，想找人說話，或跟人在一起，你總覺得有些不對勁，掙扎從沒停過，直到從外界找到解決；相反地，清涼的寂寞一開始是同樣的感受，但是你可以放下不安和掙扎。因此你有清涼的寂寞時，自會放鬆，而且享受當下，不會有同樣慘澹的劇情。因為你對經驗開放，感受到它瞬息即逝的本性，不會身陷其中。」

看起來，這兩者有個簡單的方向性，當寂寞「向外」就會變成一種熱惱，當寂寞「向內」就有機會變成一種清涼。當寂寞變成一種清涼，看起來不是件壞事，你會有很多靜對自心的獨處時光，可以熟悉你的禪修墊，和出離心是鄰居，悲心也住在隔壁，當你偶爾想去按個門鈕，出來應門的就不會是醜聞，或是詐編集團。

◆悲心，是寂寞的解藥

寂寞聽起來很世俗，一個「發心利他」的修行人，說自己寂寞，還是有些不好意思，雖然誠實無價，但仍然有種眼高手低的感覺。也許，我們換個眼光，試著看看在佛法修持中，會怎麼看待或處理寂寞。

——如果是修止禪的人，首先會覺知它，以寂寞為對境，覺知、同在，放下放鬆。不會想要消滅它，因為希懼的心會帶來更強的對峙感，長期的對峙只會帶來緊張和疲厭，不會有安住。

——如果是修觀禪的人，會去看寂寞的本質，直視它的變動無實。寂寞是無常的，寂寞是無我的，看到，就釜底抽薪了。

——如果是修菩薩道的人，會修「自他交換」施受法，配合呼吸，觀眾生的寂寞如黑煙，隨吸氣吸入自己心間，再觀珍愛、照顧、陪伴如白光，隨呼氣吐出給一切有情。這要有承擔的膽識和分享的熱情，「在寂寞中生起菩提心」，這是一個菩薩樂於去做的修持，我們這款有點膽小、有點小氣的準菩薩們，也可以練習看看。

——如果是修持心性教法的人，寂寞應該是一種心的浮雲吧，因為看到浮雲，所以可以知道背後有虛空，那就不要害怕浮雲，來來去去的寂寞，像來來去去的浮雲，它幫我們認出虛空，一旦認出，讓它在心性的虛空中來去自在吧。

最後，要引宗薩欽哲仁波切的話，為今天的「寂寞」作結，仁波切說：「悲心是治療寂寞最好的方法。寂寞是因為以『自我』為中心，太注意自己而產生；當你努力減少自己的寂寞時，反而更加寂寞，因為你把自己鎖在自己裏面。只要你從自我中踏出一步，開始關心別人、發展悲心，就能從寂寞中解脫。」

三乘法教都是解藥，但要張開口、吃進去，才會有藥效，對寂寞也是。解藥有很多帖，

讓我們打開心，練習看看。

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