〈系列三十九〉放下，乾乾淨淨向前走

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分類：總編雲書房

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放下，乾乾淨淨向前走！

文：黃靖雅（眾生文化總編輯）

 

一， 法王 噶瑪巴擅長書法，寫得一手好魏碑字。圖為他在為華人以中文說《心經》的課程現場，帶領大眾抄經。

 

有時候，好人會遇到壞事，當莫名其妙的壞事掉到好人頭上，你百口莫辯、投訴無門，要怎麼辦？ 在疫情如火的此刻，大家就有這樣的感受：我們修善積德，為什麼社區感染這種壞事，會發生在我們身邊？ 這時，如果是敬畏因果的佛弟子，會做的好事之一，就是：懺悔。

 

▍11年前，印度警察闖進了上密院......

先說個故事，那是11年前的事了。 2011年2月，聖地祈願法會過後，忙了好一陣子的法王 噶瑪巴和喇嘛們，回到駐錫地達蘭沙拉的上密院，正待好好休養生息。沒想到，有一天，印度警察闖入了法王 噶瑪巴的辦公室，蒐走了祈願法會期間法友面見法王時供養的現金，帶走了管理的喇嘛，留下一屋子錯愕的人，無言相對。 消息傳出，舉世譁然。印度政府蒐索的理由，後來大家都知道了，就是指控法王「疑似涉嫌」擔任中國間諜，證據就是供養金中有很多來自中國的法友供養的人民幣。這對在藏傳世界地位尊貴的法王，是多大的欺辱，自不待言；以政治力強取善信供養，在敬畏因果的佛弟子眼裡，也是極驚悚的事。 人在矮簷下，不得不低頭。為了修學而到印度11年的法王，終於在中印競爭的微妙氛圍中，成為風暴的中心。

 

▍風暴中，法王只是靜靜的刺血抄經

在事件颱風眼的法王，自己怎麼看待呢？ 在等候傳訊期間，法王做了一件事。他靜靜待在書房，攤開寫書法的棉紙，鋪好，拿針刺了手指，血流出來，注入平常放墨汁的小碟，加上硃砂和明礬，研成抄經的血墨。法王拿起毛筆，以血為墨，開始以他最擅長的，人稱魏碑或漢隸體的書法，逐字抄寫唐朝沙門不空所譯的〈佛說三十五佛禮懺文〉（如圖）。 這就是法王刺血抄寫〈三十五佛懺悔文〉的緣起。 雖然 「刺血抄經」是漢傳佛教由來已久的傳統，自古很多高僧都做過如此苦行，是殊勝的的法供養，與《法華經》、《梵網經》明文記載的「燃身供佛」意義相近。這是源自佛陀因地時，以身作供施的菩薩行，是一件值得隨喜讚嘆的法行。 但很多人聽了不忍心，問法王為什麼要這麼做？ 法王說：「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」

 

▍法王懺罪的選擇：三十五佛懺悔文

「一切是因果業力，我能做的，只有懺悔。」 法王懺悔的具體行動，就是刺血抄寫〈三十五佛懺悔文〉。 這是藏傳佛教界最著名的懺悔文，在漢傳佛教界一樣知名，在唐代已有梵譯中的譯本，和漢傳的《慈悲三昧水懺》、《梁皇寶懺》、《八十八佛洪名寶懺》一樣知名，只是更簡短，所以流傳極廣。 在聖地祈願法會，每年上萬僧俗二眾，必定一起念誦修持〈三十五佛懺悔文〉，已成傳統。很多藏傳修行人更是把它當成日課，就像每天要洗澡淨身一樣，每天也至少要念誦一遍〈三十五佛懺悔文〉淨心。

 

▍事件會塵埃落定，懺悔的身影歷久彌新

那這次「總編雲書房」為什麼要談〈三十五佛懺悔文〉？ 因為現在是「薩噶月」，我天天早上6:30跟著「化育台中」的慶喜法師，與兩三百位法友一起，在線上「空中道場」做早課，其中〈三十五佛懺悔文〉是念誦主題之一。 懺悔文一遍遍的念著，自然想起了2011年法王刺血抄經的往事，心中不無感慨。 而今法王已遠赴西方閉關，當年紛擾早就塵埃落定，各方勢力各有立場，可以理解、可以放下，已無需置評。但在我們心中歷久彌新的是，當年法王在風暴中靜定抄經，以身血抄寫〈三十五佛懺悔文〉，懺悔往昔諸惡業，這個刺血抄經的身影，像個定心丸一樣，在我們心中留下一個鮮活的提醒：「一切都是因果業力，我能做的，只有懺悔。」 如果我們遇到類似的事，做得到嗎？即使做不到，能很快想起這個提醒嗎？ 所以，這次「總編雲書房」就來談談，對噶舉傳承弟子而言，因為11年前的事件，而顯得格外刻骨銘心的〈三十五佛懺悔文〉，以及眾生文化在事件隔年2012年出版的《乾乾淨淨向前走》，這部當年還住世的噶舉長老、法王西方主座三乘法輪寺住持：堪布 卡塔仁波切著作的〈三十五佛懺悔文〉釋論。

 

二， 法王 噶瑪巴刺血抄寫的〈三十五佛懺悔文〉。

 

▍真心懺悔，和罪惡感分手

懺悔這件事、這個法門，在不同的文化和宗教都有，都很深入人心。 比如幾年前曾流行一時的夏威夷傳統四句療法：「對不起，請原諒我，謝謝你，我愛你」，因為很簡單、白話，很多人一念就很有感，其中前兩句就是「懺悔法門」。 懺悔法門在中土更是流傳久遠，更發展出「拜懺」的法門，就是口念誦、身禮拜、心懺悔，三門合一，修持懺悔法門。 拜懺法門修起來很有感，即使你是以「深入經藏」為主，是愛讀書、不愛動那一組，拜起懺來，一樣哭到眼睛鼻子都腫了，至少我就是這樣，拜懺結束都頭低低的離場，很不好意思和別人對到眼，怕人家覺得：「就是拜個懺，怎麼哭成這樣？做過很多壞事厚——」 也許是因為，不管有沒有學佛，不管是不是修行人，我們活到今天，對人、對事、對其他生命，難免做錯事，造成傷害，難免覺得抱歉。我們該抱歉的，除了記得的，還有不記得的，也要認帳。 以佛家觀點，認帳的範圍，包含無量過去世，就是所謂的「往昔所造諸惡業」。 多數人都聽過的「人面瘡」故事，唐朝的悟達國師，修得再好，也要為漢朝的自己袁盎，錯斬了忠臣晁錯負責，即使是盡忠職守、無心之過，只要錯了，就要自負因果。這就是「三昧水懺」的法緣。

 

▍死心塌地拜懺，真的有感應

不要覺得「人面瘡」這類故事，只是編來嚇唬人別做壞事，在無人太空船已經飛上火星的今天，懺悔法門還是有很多不可思議的感應事蹟。 關於這點，我的朋友就有個切身的經驗，為了見證拜懺功德，今天只好冒著鼓舞迷信的嫌疑，分享這個真實故事：我這位朋友從海外工作回台後，得了怪病，後頸部長了一個大腫瘤，遍訪名醫都找不出病因，在宗教界也算人面廣闊的他，也遍求諸山大德幫他修法消災除障，統統沒用，自覺必死，最後有人建議他要懺悔，要自己拜「三昧水懺」。 那時他生命已到谷底，這算是溺水前最後一根稻草，就死心塌地的拜，生起慚愧心、懺悔心的拜，拜到腫瘤裂開、昏倒送醫，醫生竟從裂開的膿水中找出病因，終於痊癒。 這是個現代拜懺感應的真實故事，我知道聽起來有點像是迷信的古老勸善錄，但這真的發生在我朋友身上。後來國內一個推廣「三昧水懺」的知名道場，還找他去分享這個切身經驗，鼓勵大眾修持拜懺法門。

 

▍解冤結，自己來！

修行要有成就，無非兩大重點：累積資糧、淨除罪障。 如果不淨除罪障，就像踩住剎車，油門再怎麼催，也不會往前走。懺除了罪障，修行以自利利他這條路，至少可以有個乾乾淨淨的開始，而非負債狀態——明明是好人，卻老是遇到壞事，明明很努力，卻原地打轉，甚至不時倒退好幾步。 懺悔，才能放下，真正往前走。 藏傳有不少「解冤結」的善巧法門，對於糾纏不休的冤親債主，無論「不動佛」、「大解脫經」、「三十五佛」，這些法門原理都是「懺悔」，真心懺悔往昔所作惡業傷害，記得、不記得的都認帳、都懺悔，放下傷痕，釋放自己、也釋放別人，這樣才不會卡在傷害現場，生命才能往前走。 在疫情如火、共業如此迫切的此刻，我們宅在家可以做的好事之一，就是懺悔，以身語意三門合一同步，殷切的懺悔，像從生命谷底作呼求那樣，為一切有情，死心塌地的懺悔。 共業深重，可能不是你我幾個凡夫所能輕易撼動，但我們不放棄點滴之力，點滴之善足以成海，何不試試？至少先以懺悔法門，釋放自心的垢障感，修心這條路，讓自己先乾乾淨淨向前走。

 

▍同場加映： 〈三十五佛懺悔文〉（拜懺版）

一切有情恆常皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。(三次)

(以下，一佛一拜) 南無薄伽梵、如來、應供、正等覺釋迦牟尼佛。

南無金剛堅固能摧佛。

南無寶焰佛。

南無龍尊王佛。

南無勤勇軍佛。

南無勤勇喜佛。

南無寶火佛。

南無寶月光佛。

南無不空見佛。

南無寶月佛。

南無無垢佛。

南無勇施佛。

南無淨行佛。

南無梵施佛。

南無水王佛。

南無水天佛。

南無賢吉祥佛。

南無旃檀吉祥佛。

南無無量威德佛。

南無光吉祥佛。

南無無憂吉祥佛。

南無那羅延佛。

南無花吉祥佛。

南無梵光遊戲神通佛。

南無蓮華光遊戲神通佛。

南無財吉祥佛。

南無念吉祥佛。

南無善稱名號吉祥佛。

南無帝幢幡王佛。

南無勇健吉祥佛。

南無鬥戰勝佛。

南無勇健進佛。

南無普遍照曜莊嚴吉祥佛。

南無寶蓮花遊步佛。

南無如來、應供、正等覺寶蓮花妙住山王佛。

(以下，請合掌跪誦)

如是等十方一切世界中，如來、應供、正等覺、佛陀、薄伽梵， 盡所有出現世間，一切佛陀薄伽梵，憶念於我。

若我此生，若前生，從無始以來，於一切輪迴中所受生處，

所作眾罪，若自作，若教他作，見作隨喜; 若十方僧物，若自取，若教他取，見取隨喜;

五無間業，若自作，若教他作，見作隨喜; 十不善業道，若自入，若教他入，見入隨喜，

由是罪障之所覆藏，我有情應墮地獄，墮畜生趣，墮餓鬼趣，

邊地下賤，生蔑戾車，生長壽天，諸根不具，或執邪見，

或厭諸佛出興於世，如是一切業障， 我今對一切諸佛世尊，具一切智者，

具五眼者，證實際者，稱量者，知者，見者， 彼諸尊前，發露懺悔，不覆、不藏，

從此制止，永不再犯 。

願彼諸佛世尊，憶念於我。

若我此生，若前生，從無始以來， 於流轉生死，或曾捨施傍生，乃至一摶之食，

若我布施之善根，若我持淨戒之善根，

若我修梵行之善根，

若我成熟諸有情之善根，

若我發無上菩提心之善根，

若我修無上智之善根，

悉皆合集，總攝於一，

悉皆迴向無上、至高、至高之至高、無上之無上，無上阿耨多羅三藐三菩提。

過去諸佛世尊云何迴向，

未來諸佛世尊云何迴向，

現在諸佛世尊云何迴向，

我今亦如是普皆迴向。

眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜。 勸請祈禱一切佛，願證最勝無上智。

人中最勝現在佛，過去以及未來佛， 讚歎無量功德海，我今合掌皈命禮。

身業有三種，口業復有四，

以及意三業，十不善盡懺。

無始至今生，十惡五無間，

心隨煩惱轉，諸罪皆懺悔。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

五無間等所有罪，皆由無知力使然，

懺悔罪墮誦此已，罪業無餘悉清淨。

我與有情之惡業，凡諸過犯發露懺，

於今以後不復造，業障願皆永消盡。

所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，

隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。

(中譯乃比丘尼洛卓拉嫫參照三藏沙門不空之古譯，及喇榮五明佛學院之譯文集合而成)

 

▍法王噶瑪巴開示《三蘊經》（三十五佛懺悔文）： https://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/karmapa-chronicle/kagyumonlam/20160216

 

 

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