〈系列十四〉聖度母，在不丹
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聖度母，在不丹
文：黃靖雅(眾生文化總編輯)
「聖解脫者度母眷屬眾，
往昔摯愛誓言請憶持，
掃除我及有情之恐懼，
淨除疾病礙魔與逆緣，
促使順緣圓滿而昌盛，
世俗無上悉地請賜予！
嗡 達列 度達列 度列 梭哈⋯⋯」
當我們和竹德寺(Karma Drubdey Nunnery)的尼眾，輪流邊唱著〈度母頌〉，邊跳著〈度母舞〉，觀修〈度母法〉，秋日九月的不丹，一片無雲晴空之中，忽然有點違反物理原理的，在山邊出現了兩道彩虹。
我們驚呼了起來。心裡知道這可能是美麗的巧合，但寧可信其有，感謝這樣神奇的示現。我們相信慷慨的聖度母，因為愛的誓言、金剛三昧耶，凡有呼求，一定會以某種形式回應。
這回，為了鼓舞這一群熱情有餘、工夫不足的〈度母法〉菜鳥修持者，雖然技術不佳，跳得手忙腳亂，但依上師指令盡力跳，算是誠意十足——「所以示現個彩虹以示嘉勉」，那時我們心裡，都孩子氣的生起了這樣的妄念。
仔細想想，那竟然是2006年，14年前的事了。
▍不丹長老尼師來信：竹德寺急需遷地重建！
那「總編雲書房」這回，為什麼忽然想起寫不丹呢？
因為最近一項來自不丹竹德寺的求援訊息，觸動了這個14年前的回憶，讓我想介紹一下我所看到的，新清出塵的不丹竹德寺，和那裡大器出色的女眾修行人，並請大家分享平安，護持竹德寺。
最近竹德寺總管尊瑪耶謝，傳來照片和求助訊息，表示寺院所在的山坡有土石滑動現象，寺院牆面、路面、地面，出現許多大小裂痕，安住在這裡聞思修的172位尼眾，已緊急安置，暫時搬遷到安全的地方，目前都平安無虞，大家不用擔心。但後續寺院另外購地重建等長久之計，需要大家以行動護持。
尊瑪耶謝，這位為了竹德寺的住持、也就是根本上師堪布 竹清嘉措仁波切，而一心守護不丹道場，看家幾十年的總管長老尼師，多年來第一次向外界發出請求援助訊息：請幫忙祈願，也請有能力的善男子善女人護持，讓她們有能力，在另一個安全之地，重建竹德寺。
從積極的面向看，我們可以把竹德寺牆面、地面那些裂痕，視作「從0開始」就在守護竹德寺的聖度母，給予尼眾報訊示警，讓她們在大自然的災害發生之前，有時間先安置好尼眾：172位「誓願終身在此聞思修，以饒益有情、住持正法」的女眾修行人。
這項遷寺重建行動，稍後會由堪布 竹清嘉措仁波切的美國組織「瑪爾巴基金會」（Marpa Foundation）統一發出公開信，再請關注、護持。
▍58年前大難來此，聖度母給了一塊地
不丹竹德寺，是聖度母加持的道場，為什麼這麼說呢？
時空要回到1959年。因為時代動亂，本來在西藏拉薩附近的尼木縣閉黑關的竹清仁波切，有一天，護關尼眾打破關房的門，請求仁波切帶她們逃難， 因為情況緊急，戰火快燒到家門口了！
那時也只有二十幾歲的仁波切，戰火倥傯之中，帶著尼眾翻過喜馬拉雅山，倉皇逃到山另一頭的印度，輾轉來到不丹，山窮水盡之際，自幼就對聖度母很有信心，小時候落水曾呼求度母而得到救護的仁波切，再次殷切的向聖度母祈請，請求賜予離鄉背井的尼眾，一個安身立命的地方，讓身命和慧命都得以安靠並滋長。
很快的，仁波切有了一個特別的因緣，見到不丹太后。太后有感於仁波切的承擔和願力，以及尼眾的困境，就把她的一塊封地，供養仁波切，成為尼眾的安身之地——這就是1962年，在位於不丹中部、不丹王族祖居地通薩(Trongsa)，所建立的竹德寺。
歲月悠悠，58年過去了，仁波切、當年一起逃難的尼眾、竹德寺都老了。
在建立竹德寺之後，竹清仁波切在根本上師第十六世大寶法王噶瑪巴加持下，全球弘法30年，到2005年圓滿，目前安住在尼泊爾另一個根本道場勝乘林尼寺閉關，未再作公開教學，但閉關初期，少數弟子團體專程前來閉關，仍會給予教學。
▍採最好的菜供養，贏了足球要歌舞謝師
2006年9月，台灣弟子就到不丹竹德寺閉關。
不丹的記憶，很像是陶淵明寫的〈桃花源記〉，因為太美所以顯得不真實，因為「太貴」所以很難有下次（是的，全世界都知道，為了保護傳統文化而鎖國的不丹，簽證費不便宜）。
坦白說，雖然早就耳聞不丹是「全世界幸福指數最高」的「快樂國」，但我們其實不太在乎，重點是「上師在那裡，法就在那裡」，對快樂國並沒有太多期待，幾十個人就到了不丹。
到的時候是黑夜，我們在的那些天，竹德寺又經常性的斷電，於是在烏漆抹黑中，踩著梯田爛泥，在尼眾協助下，把行李扛上山腰的竹德寺，一群人在偏殿就地拉開睡袋，歪七扭八睡成一團。第二天天一亮，這才看到一個在松林環抱間，無比秀麗的竹德寺。
竹德寺的許多經驗都超乎想像，所以發生的時候，心裡都大大的「啊！」了一聲，成為穿越歲月都一直閃亮的記憶。
比如說，有一天早上，我們看見一群穿著不丹傳統服飾的少年，把仁波切團團圍住，仁波切身旁放了一個高高的獎盃，少年們繞著圈圈開心的唱歌、跳舞。
當我們想：「這是什麼狀況？」，尼眾解釋，原來是山下高中的學生，校外足球比賽贏了，由於他們出發前先來請求仁波切加持，果然贏球，就來唱歌跳舞感謝加持。連足球比賽前，都要上山來請求加持，也可見當地人對仁波切和竹德寺，多麼有信心。
對我來說，這個意外的插曲真可愛，讓人想起宗薩仁波切拍的電影《高山上的世界杯》，一個為足球瘋狂的高山世界，用這麼可愛的方式表達歡慶和感謝。我對不丹的好感度，一下陡增。
再來，是我們每天在竹德寺吃的素菜，很辣，但很美味。尼眾說，我們吃的這些菜，都是附近一帶最好的菜，當地人一定採下田裡最好的菜，供養寺院和出家眾，因為供養一定要是最好的東西。
▍松林間的道歌，我見過最美的晚課
還有一個經驗，也是心裡「啊！」了好大一聲的記憶，燦爛到不會忘記，那是和尼眾自然發生的道歌對唱，沒有約好，沒有安排，就這麼自自然然的對唱起來。
竹清仁波切的道歌教學很有名，不管東西方弟子，仁波切都教大家唱道歌，包括密勒日巴道歌，以及仁波切自己即興創作的道歌。但我們不太知道，出家眾是不是也唱道歌，心想：「出家眾應該比較嚴肅吧......」
所以有一個黃昏，當我們在階梯上隨興的唱了一首道歌，空檔正在討論下一首唱什麼的時候，沒想到對面那一排本來在聽歌的尼眾，忽然一起開口唱了起來，就這樣，一邊中文，一邊藏文，一邊在家，一邊出家，輪流唱密勒日巴道歌，這經驗實在太出乎意料之外，成為我最美好的道歌記憶之一。
過不久，和我們對唱道歌的尼眾被叫走了，因為晚課的時間到了。
我們以為尼眾的晚課，應該是要回到大殿修法、念誦法本之類，結果不是，只見她們排成一長列，往後山走去，邊繞山行禪，邊唱道歌，只見點點紅色僧袍，走在綠色的松林間，漸行漸遠，人影漸漸消失在松林間，只聽到山林中傳出道歌聲，襯著山林的蟲鳴鳥叫，迴盪不已。王維詩說的：「空山不見人，但聞人語響」不就是這樣嗎？但松林間的道歌聲，不只是美，更多了點震撼人心的力量。
這是我見過最美的晚課，至今無人能及。這就是仁波切不可思議的教學方式啊。
▍法王特別訓練的「噶舉之聲」
可能是仁波切的道歌教學威名使然，竹德寺尼眾的唱頌，因為訓練有素，早已遠近馳名。有名到後來，法王 噶瑪巴在聖地菩提迦耶主法的噶舉祈願法會，都請包括噶瑪凱秋為主的竹德寺尼師擔綱唱頌，近年還成為法會主要維那師之一 。
一開始，是在聖地金剛舞法會中，竹德寺尼眾以唯一一組「邊唱邊跳」的金剛舞引起注目（其他寺院都是一組人唱頌，另一組人跳金剛舞），受到法王看重。之後幾年，法王要求她們法會前一個半月，就先到聖地，延請老師給她們發聲和威儀等特訓，希望調教成堪當重任，對尼師們的看重可見一斑。
後來法王連續幾年主持聖地施身法法會，都是由竹德寺尼眾領唱，優美的施身法唱頌聲，迴盪在德噶寺大殿，好聽到有點驚心。後來點燈祈願法會，竹德寺尼眾成為唱頌主力之一。最近幾年，法王乾脆改變往年噶舉祈願法會只有男眾擔任法會維那師的傳統，讓尼眾開始加入維那行列，竹德寺尼眾當然也在其中。這在各傳承的祈願法會中，至今仍是創舉。
另外值得一提的是，竹德寺尼眾就是優秀，我參加祈願法會以來，竹德寺一直是噶舉祈願法會的常任威儀總冠軍，一開始，我還很興奮的跑去跟著年輕尼眾，像高中女生得獎那樣又叫又跳，後來我發覺她們根本是常任總冠軍，沒什麼好大驚小怪的，但還是有種沾光似的光榮感，很想到處跟人說「那是我們仁波切不丹竹德寺的尼眾......」
▍蜂窩性組識炎開刀，「覺得好幸運啊」
再說回此次向外求援的不丹竹德寺總管長老尼師：尊瑪耶謝。
在緊急安置好尼眾後，尊瑪決定向外求援，這讓人覺得遷地重建竹德寺這件大事，恐怕真的需要大眾伸出援手了！因為尊瑪耶謝是位大器的修行人，不會大驚小怪，什麼事都直接看正面，頗有聖度母「迅速、寂靜、勇猛、無畏」的精神。
記得有一回她到台灣時，臀部因為在不丹打針引發的蜂窩性組織炎，嚴重潰爛到必須馬上開刀。由於是半身麻醉手術，醫師要隨時問她身體情況，尊瑪耶謝既不懂英文、更不會中文，必須有一個懂藏文的華人陪同進開刀房，因緣際會，那人就是剛好會一點藏文的我！
手術那天，尊瑪耶謝很輕鬆，我倒比較緊張，因為這是我第一次進會見血的開刀房。兩人換好隔離衣，尊瑪躺在病床上即將被推進開刀房，只能陪到門口的法友，忽然像記者一樣問尊瑪：「現在您覺得怎樣？」
只見尊瑪笑咪咪的說：「我覺得自己真是幸運，你看有幾個不丹人生病能在台灣開刀？這裡的醫院這麼好、醫生這麼好，不是幸運是什麼？」
說得我也覺得真有道理，那能陪這麼幸運的人進開刀房，我也應該滿幸運的。
所以接著看到醫生拿出手術刀，挖出乓乒球大的一垞壞死的肉（當然見血啊），也還能力作鎮定的陪著一直都很淡定的尊瑪。我相信有些時刻能輕鬆就是真工夫，比如進開刀房，醒著讓人進行手術時。尊瑪耶謝就是這樣。
▍「棒子打在身上也要忍耐！」
尊瑪耶謝看起來沒有很厲害，不像精明外露的女強人，但她可是連任五屆的不丹全國尼寺CEO（不知這個CEO要怎麼翻才好，譯成執行長好奇怪，寺院又不是公司，大概是主席之類角色），不是溝通協調能力極佳，做不了這工作。
她不是第一代從西藏逃難到不丹的尼眾，是第二代不丹在地人，在竹德寺出家，後來因管理能力強，逐步被仁波切委以總管重任。但因為仁波切長達30年時間不停的在全球巡迴教學，回不丹的時間不多，她們要見仁波切多數只能到尼泊爾，在不丹發生的大小事，大人不在家，得自己搞定。
有時尊瑪也覺得好苦、好無助，見到仁波切就問：「有時候覺得自己快撐不下去了，怎麼辦？」
沒想到仁波切說：「棒子打在身上也要忍耐！」
這就是上師給她的口訣，耐苦就是修持，為法、為上師，「棒子打在身上也要忍耐！」
▍平等訓練，鍛煉女性成法器
竹清仁波切因為母親的關係，特別了解女性修行人的特質和困境，一生也對訓練女性修行人成為法器，有特別的願力和承擔。
除了早年帶著尼眾翻山逃難，後來他在不丹、尼泊爾建立的兩座寺院，加上目前還在尼木縣的小寺院，三座都是尼寺，除了侍者是男眾喇嘛，其他常住出家眾都是女眾。
仁波切三歲喪父，曾自言母親精神不穩定，但對修行，有來自整個藏族文化薰習的堅持，所以帶著幼年的仁波切和小姐姐四處流浪，邊行乞、邊朝聖，吃了多少苦，真是難以想像。
也許因為泥濘的童年，養成耐苦的習慣，所以仁波切二十幾歲時在楚布寺後山墳場，修施身法，住在山洞，以裹屍布為衣，在天葬台上做糝粑待客，種種傳說中的苦行，對他都只是平常。但仁波切也並不因此偏重苦行，因為苦和樂是平等性的，所以仁波切也說：「當財物如大雨降淋，不要拒絕受用！」
成立寺院之後，仁波切鍛煉出家女眾，也是採平等訓練方式，不論資質如何，都有機會成為法器，不是「聰明的去讀書，平庸的幹粗活」，在仁波切寺院沒有這樣的事。所有工作都輪流，從會計到廚房到翻譯，大家輪流擔當，後來即使沒成全才，至少對別人的工作充滿了理解和體諒。
不只工作， 在不丹竹德寺和尼泊爾勝乘林，閉關和護關也是輪流，讓所有尼眾，既有機會成全別人，也有機會成就自己。
在不丹竹德寺，有寺院、佛學院、閉關中心、年長僧眾安養中心，是個完整的出家女眾修持地，172位尼眾目前雖已暫時安置他處，安全無虞，但這畢竟是臨時應變，不是長久之計，未來竹德寺還是必須遷地重建，從購地到建設，又是一條漫漫長路。
讓我們盡所能的守護竹德寺，這個聖度母加持的道場，竹清仁波切鍛煉最多尼眾成器的地方。祈請聖度母加持，再次賜予尼眾安身立命之地；也祈願「我心即是聖度母」的您，為法、為眾生，守護不丹這一方願力不可思議的聖度母道場。
#圖片引自：台灣馬爾巴佛學會
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