〈系列四〉當虛空粉碎時
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總編雲書房
▲ 圖：虛雲老和尚56歲開悟，開悟偈說：「虛空粉碎也，狂心當下息！」
當虛空粉碎時
文／黃靖雅（眾生文化總編輯）
幾經猶豫，這一次「總編雲書房」，決定自曝其短，說說自己生命中曾經的「黃燈時光」。
希望這樣的狀況分享，是利他的，對其他有狀況的心，有點小幫助，而非只是秀傷口，刷存在感。
主題聯想的觸發點，還是來自眾生文化九月新書《先幸福，再開悟：措尼仁波切指引「微細身」實修法》。這次打算現身說法，說說自己的微細身故事。
因為，我得心平氣和的坦承：「是，我有微細身問題。」我一直或多或少有微細身失衡的狀況，脈裡氣亂衝，是三不五時就發生的日常；但比較嚴重的一次微細身狀況，是在2014年，我生命裡發生了一次比較大的無常。
▍我有八個月時間，失去味覺
那時，我有八個月時間沒有味覺。
精確的說，是只剩很粗的味覺，細的味覺都不見了。我是個學茶道的人，立馬中斷沒法學下去，一個沒有味覺的人，是要怎樣細究一杯茶裡的香、韻、氣？
事情是這樣的。2014年2月底，我為了幫上師竹清仁波切八十大壽祝壽，而到尼泊爾，當天晚上，接到台灣來的skype 訊息，朋友在遠方不清楚的說著，我的一位至親剛因心肌梗塞辭世。接到skype電話時，他人正躺在助念室。
那時好像在颱風眼中心，是感受不到風雨的，有一種奇怪的平靜。我好像被卡車撞了，發傻，記得是沒掉淚，依上師最早要我們助念時念的〈普賢行願品〉，在萬里之外，靠觀想，昏過去醒過來的念了一晚。
腦子好像知道發生什麼事，但感受拒絕承認。
微信裡還留著我們今生最後的對話：
「仁波切快八十歲生日了，我要去尼泊爾幫上師祝壽，今天早上的飛機。」
「好！」
他習慣用驚嘆號作結。
「好！」這是今生最後一句話。
▍在我面前洗大體
上師生日法會後，我回到台灣，開始一點一滴面對這件事，尤其是其中一個意外情節：入斂前，在親友面前洗大體！
我不是沒碰過親人離世，但之前父母去世，都是在宜蘭鄉下，在叔叔主導下，依傳統方式辦理，那時年紀小，懵懵懂懂的跟著做，就過了。
而這次，在城裡，交給現代化的禮儀公司辦理，竟然在親友面前清洗大體。這可能是一種創新服務，負責清洗的人很有禮貌，看起來也很專業，每做一個動作都會先告知一聲……但我得說：對活著的人，這是很殘忍的過程，是誰想出「在親友面前洗大體」這種奇怪的服務啊？
很慶幸幾個本來在場的小孩子，因為不耐久坐，早就跑出去玩了，否則以後小孩可能會做惡夢吧。接著大人也一個一個出去，最後，全場只剩我一個家屬。有一度，清洗人員可能以為家屬都不在場了，竟然開始閒聊，討論起亡者是什麼病，為什麼頭部看起來這樣……
終於洗好了，叫我去確認。他頭髮沒全乾，微溼的貼著，臉看起來好像只是睡著了，我下意識的伸出手去摸他的臉頰，「啊，像一塊冰！」直到那一刻，死亡才忽然具體了起來，「他真的走了啊」。
這一些，我為什麼不逃開呢？一來，我像掉進一場醒不過來的奇怪夢境，一時反應不過來；再來，因為心裡有歉意，覺得離世最重要的時刻不在身邊，即使是這麼奇怪的情境，就忍著陪一下吧；還有，是我心裡住了一個科學家，一直很好奇：我的身心是怎樣在經歷這些事，接下來又會怎樣。
接下來，就是覺得奇怪，怎麼同一個廚師煮的菜，味道都不一樣了？但我沒馬上發覺自己沒了味覺，就只是覺得東西都很難吃，漸漸的就不想吃東西，開車經過超市，明知道冰箱空了，卻不想停車補貨，我沒想餓死自己，只是反正食物都不好吃，那就不用吃了。
同時，經常覺得明明在平地，卻像得了高山症，覺得呼吸不到氧氣，有種窒息感。有時會想起以前讀過科普書說，當海豚不想活的時候，就會把自己的氣孔閉起來。我沒有不想活，但覺得吸不到氧氣，偶爾覺得可能要求救，但什麼都沒做。
▍去香港上了第一次「微細身」課程
讀到這裡，也許有人會問：那這些故事，和「微細身」有什麼關係？
事件同年近三個月後，幾個朋友要到香港上措尼仁波切的課，問我要不要一起去，因為那時的晚上和假日都很難受，我就說好啊，上的課就是微細身。
那是我第一次上微細身課程，很多觀念都是全新的，聽得有點吃力，但還是對微細身教法，初步有了全貌，即使細節還不夠清楚，也還沒有實修經驗。
這時已經理解，我的身心狀況，應該就是措尼仁波切說的「突然形成的印記」造成的，而這「大部分是突然受到強烈創傷所形成的」。（相關內容，請見《先幸福，再開悟：措尼仁波切指引「微細身」實修法》第四章〈印記〉P77）
那一次去香港，台灣德噶的雪樂尊瑪（明就仁波切教學生說，要尊稱尼師為尊瑪），向措尼仁波切請法，請的就是「微細身」，這是微細身教法傳入台灣的緣起。
那時，我也在請法行列中，行前和化育道場執行長妙融法師討論後，我代表化育，向仁波切請求來台傳授「立斷」教法，可能是時節因緣成熟了，仁波切一口答應，這也是之後報名年年秒殺的措尼仁波切「立斷」教法來台緣起。
▍閉關中，天天夢中見
我粗分味覺消失的狀況，在八個月後，突然自己緩解了。那時我吃飯都只是想餵飽自己，對口味已經不抱希望，有一天吃著吃著，忽然發覺自己吃到味道了，我吃到絲瓜細細的甜味，眼淚就流了下來。
從那之後，我就「都好了嗎」？
沒有。
失去味覺是身體的狀況，算是粗的症狀，容易過去；但心理的狀況，並沒有解除，它展現為「在一場又一場的閉關中，我幾乎和他天天夢中見」。
說到這裡，要說說措尼仁波切在「微細身」課程中不斷說的：「它很真切，但並不真實！」這是一個口訣，唯有身歷其境的人才知道這有多傳神。微細身的狀況，感覺都非常真實，如果沒有微細身的見地，你很難發覺這是個假警報。
在這位至親驟逝之後，我不用再因為陪伴不夠而心懷愧疚，所以參加各種閉關的次數也增加了。但在每一個閉關，我都會夢見他來夢中，討論白天情節、讚美甚至吵架，初期到了每一晚都夢見的地步。
對這，我心裡其實有一絲欣慰，覺得畢竟還保持著某種連結，沒有完全「死生契闊」；但心裡住著的那位科學家，一直以理性的眼睛看著，覺得這樣有點不健康，我曾對閨蜜說：「每天都夢到，我是不是快瘋了啊？」
沒有瘋，只是微細身有狀況。在之後一次又一次的微細身課程中，我越來越清楚，這是微細身狀況。我的處理方式，一如措尼仁波切所教：
- 一，見地：首先是了解微細身教法，先有見地，知道這是一個微細身狀況。
- 二，覺知：接著是覺知，覺察到發生在自己身上，那些很真切的現象，其實是脈上的印記，是仁波切說的「美麗的怪物正在哭泣」。
- 三，同在：接著用仁波切教的「握手」練習，連結那個印記，別教訓它，別催它「趕快好起來」，只是和它待在一起，等它哭夠鬧夠了自己鬆開來，而且容許它反反覆覆，哭了又笑，笑了又哭。
- 四，連結本質愛：當脈上的印記鬆開來，會發覺底層有一種簡單的安好的感覺，就是一種「沒事」、OK的感受，連結它，熟悉它，讓它就是你，因為它本來就是你。
這種本質愛很微妙，它是慈悲的原點，有種超越事件的基礎幸福感，向內可以深達佛性，向外就是自然的利他。就像措尼仁波切說的：「因為你感覺自己安好，自然會希望別人也安好。」有一種相對放鬆、不造作的愛和善意，會從這裡，像一朵花一樣綻放，自然隨緣散發利他的香。
▍明明是個好人，為什麼更像個怪人？
微細身的療癒，有時是個漫長的過程，有些突然撞擊的大創傷，或者某些經年累月慢慢腐蝕出來的深密傷痕，得給它時間，陪著它慢慢鬆開來。
傷痕印記一旦鬆開來，這個經驗就很有力量，自利利他就不再是個一廂情願的口號。就像措尼仁波切說的：「你認識了自己，就能夠同理別人，連結了本質愛，就有能力愛別人，小小的改變，會帶來巨大的影響。」
措尼仁波切說，他發現很多佛弟子都有微細身問題，明明是個發心良善的好人，但看起來更像個有強迫症的怪人，比沒學佛的人還難相處；很多修行人用力修了很多年，佛法都還卡在概念層次，原地打轉，生不起覺受，更別提了悟，問題也常出在微細身。
微細身教法，是世俗諦的善巧，但不借助這個方便道，很多人到不了勝義諦的解脫道。簡單的說，小病不擺平，直接傷損慧命。
我從自己的故事，由衷覺得「微細身」是個悲智雙運的教法；但也很清楚，這個教法可能被小看，因為它是心性前行法。
措尼仁波切把微細身教法視作大圓滿立斷的前行法，要求學生一定要先上微細身，才能報名立斷。但不幸的是，所有被稱作「前行」的教法，常因法友一種不好說的功利習性，而被有口無心的上一個過場，微細身就被矮化成立斷的門票，它的悲智和甚深，常被蜻蜓點水的學習糊過去。
▍無常說法，初識苦諦
學佛越久，越對基礎教法，生起由衷的敬畏之心。
在這個強調優秀和競爭的世界，我從小和很多有優秀病的同學朋友一起長大、變老，坦白說，我也是優秀病的資深患者。
連學佛也是，如果有更高階，那是一定要學的，初階就變成過水，高階才是目的。所以大家都覺得自己懂得佛陀初轉法輪所說的「苦集滅道」四聖諦，要學一定要學大手印、大圓滿或無上密續本尊法，覺得這樣這條道兒才算走得甚深。
我在2014年的這個事件，很驚慌的發現：我不是學了很多無常教法，甚至帶共修時還說給別人聽嗎？當它真的現身，為什麼忽然發覺自己的防護罩是個山寨貨，直接被打趴在地上？
佛陀曾說，其實無常教法，比空性更難令眾生了解和相信。
2014年，無常現身說法之後，我才滿頭大汗的發現：我其實連四聖諦第一諦「苦諦」都不懂。無常和苦，竟然以概念的型態在我腦袋裡住了很多年，它們一直沒入心，直到無常現身說法，我在概念和感受的巨大鴻溝間跌了一跤，才慚愧的對無常、對苦諦，生起敬畏之心。
▍虛空為什麼會粉碎？
措尼仁波切有一本書，英文書名叫＂Open Mind, Open Heart”，後來眾生文化出版時，中文書名叫《醒了就好》。當初翻譯時，我們有個困擾，就是Mind和Heart，在中文都是「心」，直譯的話，這兩句中文根本一樣，要怎麼翻才看得出不同？
其實Mind在西方傾向指「理性之心」或「頭腦裡的想法」，而Heart則傾向「感性之心」或「心裡的感受」。
我就是在這兩者之間，跌一跤。我「知道」無常和苦，但並不曾對它們真正有感，不曾真正入心，有一天無常幻化師現身，以事件抽掉那層概念的膠膜，我忽然聽到教法鮮活的心跳，竟然還嚇一跳。
這件事，讓我聯想起虛雲老和尚的開悟偈：
杯子撲落地，響聲明歷歷，
虛空粉碎也，狂心當下息！
以前讀不懂，覺得：「虛空又不是有為法，為什麼會粉碎？」後來終於在智識上明白：真實的虛空是不會粉碎，但「概念造作的虛空」會！
記載上說，虛雲老和尚是在七次禪七的兩座座上修之間，有護關的人奉茶，滾燙的熱茶一時意外濺在老和尚手上，老和尚手一鬆，杯子掉在地下碎了，碰的發出好大聲響，就在這一剎那，老和尚直接見到空性。他這才發現：以前自認為有所把握的空，其實是個概念造作的空，這個狂心妄念虛構出來的空，剎那間，就和杯子一起粉碎了！
連老和尚這樣的大德，都曾有過從概念到真實的旅程，像我們這樣跌跌撞撞的初學者，如果曾經自以為懂得無常和苦諦，天真的用頭腦想像和推理，去理解佛陀初轉法輪的教法，而不是從感受到體悟真正懂得，那麼，有朝一日在生命的實習課上跌一跤，也是剛好而已，不算意外。
✧ 同場加映 ✧
虛雲老和尚在1959年9月，以120歲圓寂，留下遺偈：
「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」
「即此一領大衣（僧袍），我是拚命爭回的，你各人今日皆爲我入室弟子是知道經過的，你們此後如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢？祇有一字，曰『戒』。」
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