習性惑相故無所,因此執心亦不存,
二空義理確信中,本然無整鬆復鬆。──竹清仁波切
●由於我們認為有一個外在所感知的對境,相對的就必須有一個內在能感知對境的心,這時候就出現了能跟所的分別。唯識宗認為,散亂的主因就是出自於對二分顯相的錯亂!
●對治散亂最好的方法是放鬆!在放鬆之前,首先要讓自己寬坦,也就是鬆開強烈的取捨習性,只要鬆開對事物的執著妄念,我們就能寬坦、就能放鬆。
●停下所有身、語、意的作為,或者從有作為變成沒有作為,透過放鬆,去認出二空的當下心。
●對於舊有的習性,並不需要費力的去淨化它,舊有的習性就好像舊油燈,不添加、不去關注,就會自然消滅。對於建立新習性才是我們要關注的,需要有正念、正知。
──喇嘛滇巴 於2018年化育道場 空性禪修五次第 唯識課程 第二天開示 2018/05/26