噶千仁波切「白度母實修教授」課程心得分享

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愛，是我們的三昧耶

文／噶瑪妙麗
攝影／雪獅

「現在，仁波切應該正在開刀吧」，打開電腦時突然想到，在台灣行程和即將展開、數十萬人等待三年的青海行程間，仁波切終於找了半天空檔，去治療多年的眼疾。另外，仁波切行走時步步刺痛的拇指外翻，同樣是已經需要開刀的等級，「沒時間了，不開了」。被問及時，仁波切笑一笑帶過。

是沒有時間看病，因為所有時間都留給大家了。這樣歷經二十年勞改生涯、五大和合之身軀脆弱疼痛、心靈卻無比堅強柔軟的近八旬老者，來教導身體偶有微恙就呼天搶地、心靈幼嫩任性的我們，「無論我們想要成為哪尊佛，我們就會成為那尊佛」。

■別作賤了自己的愛與智慧！

因為，未能瞭解己身為佛而經歷的一切蓋障折磨與痛苦，都是自導自演的內心戲，「由於如此不經意的心，我作賤了自己愛與智慧，受煩惱驅使，從事很多負面的行為」，「輪迴再廣大，都包含於『我執』之中，認清我執，也就理解了輪迴」。

而認清我執、脫離輪迴的道路怎麼走？如同母親將最珍貴的事物存傳給子女一般，約一年前，在白度母灌頂完的空檔休息時段，眾生總編輯提出將白度母法教翻譯為中文書的請求，仁波切聽完，微笑一口答應，中間接踵而來的是各種跨國協調及百般狀況，終於，順利出書了，仁波切也在上週五，來到化育、坐上法座，將心心念念的白度母教法，毫無保留的，分享給翹首仰望的弟子們。

仁波切一打開法本，就上了超過四個小時的課，包括以往只對閉關者傳授、光漸次練習就要花費半年的白度母咒輪觀想法也仔細講解。如此深切的反覆叮嚀，因為陪伴仁波切度過最艱苦時光的，就是對度母的全心仰賴及意念。

■當下接受，一切都是因果業力

仁波切的苦難，可不僅是我們一般想像的情緒煎熬、生離死別或順逆交迭，而是文革時期目睹佛寺被毀後，再長達二十年的勞動改革。年輕歲月盡是這樣可悲可恨的情境，如何能從中粹煉出寬恕與愛？

仁波切私下曾說，決定組游擊隊時，是因為覺得文革時期的共產黨傷害了眾生、傷害了佛法，因此義無反顧；當入獄後，剛開始確實曾很恨國家，想報復，但後來遇到充滿慈悲心、有愛心的上師，聽他們傳法後，仁波切聽覺得自己發脾氣不對，就慢慢調伏下來。

「這一切都是因果而成的」，在監獄中時，有一位同獄的牢友問仁波切說，「你是哪裡的？」「青海的」，「為什麼入獄？」「打仗」，結果對方也是青海人、也是打仗的，是以前的空軍。原來以前仁波切在山間打游擊時，他們是負責在上方放炸彈的，結局是大家都關在一起。

以前是生死相搏的敵人，後來關在一起，成了好朋友，這就是緣分、因果，沒有誰對誰錯。心中沒有對業果成熟的恐懼，就接受當下了。

■在獄中，體會菩提心的驚人力量

因此到了後來，仁波切就沒有什麼恨的概念，「一切都是緣分造成的。如果你相信因果，遇到痛苦時，會知道一切都是因果造成，就不會感到太大壓力，放輕鬆，就不太會感到痛苦，相對若不知道因果道理，就會感覺壓力太大，什麼事情都做不成，越來越痛苦，或者因此自殺的都有。」回憶起來，仁波切仍是滿臉笑意，「可怕的不是成熟的業果，而是心中的恐懼，是你對業的恐懼，傷害了自己」。

勞改期間，這些青壯的入獄者，每天只能吃二兩豆粉，而要扛石敲山十幾小時，同時期的獄友不能明瞭因果者，活活餓死者多有，選擇自殺也非少數，而出於度母的虔信仰望，讓仁波切在環顧周遭的哀嚎淒苦時，悲心日漸茁壯，在一心顧念他人的憂苦時，突然有一天仁波切發現，「待在監獄裡面也是非常快樂！」這時才體會到，「喔！原來佛法真的能在痛苦時，改變人的心，真的有這麼大的力量！」

瑜伽士的虔誠刻鑄於內心，果報來臨時，反而轉化出對度母的虔信及如初月般日增的慈悲心，仁波切待在舉目所見皆是煎熬的苦勞中，經常想所有眾生的痛苦，比較起他們，自己的酸痛和飢渴實在微不足道。藉由此發菩提心的力量，因此每天都過得開開心心的，每天發菩提心、觀想度母，有時根本忘記自己在坐牢，每天晚上觀想度母，隔天早上起來時，想想自己在哪裡，「喔，原來是在監獄！」，都不覺得在受苦。

■融化我執的冰，回到愛與慈悲的大海

對於不明瞭因果取捨或菩提心利益，因此動輒受苦難感受相傾逼的眾生，仁波切因此感到更深摯的不捨、疼惜，「即使你在監獄，也不要忘記自己是王子」。

仁波切說：「諸佛與眾生的心，都是同一的如來藏，佛和眾生心的本質完全相同，而由於眾生與諸佛本質相同之故，六道眾生本來就如同佛之子，接受皈依菩提心戒後，就成為王位繼承人，王子就算犯罪被關到監獄，本質仍是王子，我們對自己，應該有這樣認識。」

「眾生與諸佛如同冰塊和海水，我們非常冥頑不靈的心如同冰塊，拘限在自我框架中；諸佛如同大海廣闊一般廣闊無垠，這樣的冰塊和海水本質是一，眾生和佛的本質，在心的智慧上是完全相同的、是一體的，正因為如此，眾生需要瞭解到，我們和諸佛智慧本質是完全一體、具備慈悲特性的。」仁波切不斷叮嚀說，不要固執於做個日漸壯大的冰山，要回想起自己是一滴水的本質，然後回到大海去。

如同當太陽照射在水晶上時，自然、自發、毫不費力地，就會讓整個房間充滿彩虹光芒，我們的心同樣是本初清淨、任運自成，「就如同在牛奶中具備成為酥油的潛能，同樣我們內心本質就是佛陀的法身，本來具足智慧與慈悲，從如同虛空的心中，自然展現出慈悲的力量。因此請日夜不忘地培養慈心和悲心，生起對本尊全然的信心，透過實修，讓『我們的心就是本尊』的特質完全開顯，這就是本尊的成就法。不論有多種本尊，道理都是相同的，」仁波切教導說。

由於習氣的暫時印記，使我們使用特定、不清淨的方式來看待事物，因此需要被轉化的，並非本質清淨的外境或內心，而是自己習慣性的感知，去認識到，執著我為實有而生的萬般煩惱，如同木柴，覺性是一點即燃的火焰，因此，若能體會各種負面情緒都是覺性的光束，每增添一絲煩惱，就必能閃耀一次覺性的光輝。

在「煩惱的本質是智慧」的認識下，猛烈祈禱迎請本尊，如同虛空一般的佛性法身必會出現如虹報身。

輾轉輪迴之中，因為我執障礙住如來藏之故，無法瞭解「心就是佛」的道理，但當透過祈禱得到加持，當心中的咒鬘如同充滿活力與榮耀的、星星組成的花環般旋轉，放光供養諸佛及利益眾生時，就如同久未見面的母子突然相見一般，我們終將能通達「心即是佛」的自性。

■讓心中的種子綻放成花

仁波切說，密教的四部瑜珈修法，如同「從種子到花朵綻放」的過程，從「執著我」往「利益他」前進，並以利他之心開啟證悟之智慧，在這條道路上，菩提心是唯一的養分，「修習愛，這就是精華所在」。

修習不僅於口中，仁波切在下課前，苦口婆心的說，宗教的責任是引導眾生行善，這是大家不能推卸的責任，即使對於不懂修持道理者，也要以甘露丸、轉經輪、咒語等見解脫、聞解脫、觸解脫法寶，來分享或讓眾生見聞，並為他們發願走向解脫。

為此，仁波切囑託製作了「見解脫」手環，外面是見即解脫的哈弩咒，內層是觸解脫咒語，讓每位不經意瞥見的六道眾生都能立除累劫惡業。那一天上午，這些製作費時、紅底鑲金字的小手環，幸運的即時空運到了台灣，於是，每一位受持白度母法教的法友們都能戴上，走出教室，從此成為眾生解脫之因。而藉由一步步的學習利他，我們終將擁有白度母之心。

然後你知道，自己的佛性種子，終將綻放，成為解脫之花，因為對於你將獲得的成就悉地，仁波切從相見的第一眼起，就傾心守護，從未懷疑。