化育「空性禪修五次第」課程公告

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各位「空性禪修五次第」課程的同學，

「喇嘛滇巴2017年度亞洲弘法行」，將於三月下旬來到台灣，展開空性禪修課程。

此次弘法行程中，我們將開設「唯識禪修課程」以及「他空禪修課程」。

＊已經全勤上過「無我課程」的同學，您可以進階至「唯識課程」。

＊已經全勤上過「中觀課程」的同學，您可以進階至「他空課程」。

課程說明及報名表，已經寄到您的電子信箱，請同學查收。

若未收到電子郵件通知，或有任何詢問事項，請寫信至：Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它

空性禪修五次第

系統化的學習藍圖

無論只是對「心」有興趣，或是學佛的人，都知道：學佛不學空，到頭一場空。但是，面對著多如繁星的教法，卻不知該從何處下手；即使聽聞了很多，也往往不知如何實修，如何應用在日常生活中不斷生起的煩惱上。

噶舉禪修大師 堪布竹清嘉措仁波切，從浩瀚如海的空性教法中汲取精華，整理出一套有系統的修持方法，也就是「空性禪修五次第」：

第一次第：無我

第二次第：唯識

第三次第：中觀自續派

第四次第：中觀應成派

第五次第：中觀他空見

這是禪修空性的具體學習藍圖，讓行者能夠次第地同時學習見地和禪修，在修道上踏穩腳步，循序漸進地前進。因此，化育道場為許多有心學習空性的法友，特別規劃了「空性禪修五次第」系列課程。

「無我禪修」，就是這一系列課程的開端。

第一次第：無我禪修

認識空性的第一步

你在路上看到一輛嶄新的好車，一分鐘後它發生擦撞，光亮的鈑金撞凹了一大塊。「真可惜！」你輕嘆了一下，一秒鐘後就把這件事忘了。

半個月後你買了一輛新車。車子停在路邊被刮了一下，烤漆上出現了一道幾乎難以辨認的細線，但是你很生氣，整個月都在想：「是誰幹的？」

同樣是車子，為什麼你的反應會這麼不同？

答案很簡單──因為你覺得，它是「我的」，進而覺得「我」被傷害了！

這是個簡單的事實：因為有了「我」和「我的」想法，所以我們掉進了痛苦的漩渦，這付自己給自己戴上的手銬，把我們牢牢鎖在輪迴裡。

但是想從這個簡單的事實裡，把自己釋放出來，卻一點都不簡單。因為我們的心已經習慣了順著「我」和「我的」想法和習性，於是不斷再受苦。想要不受苦需要方法，需要讓自己的心受訓練。

學習無我禪修，就是給自己的心一個不受苦的可能，給自己的生命一個解套的機會。這也是步入萬法的實相──空性的第一步。

第二次第：唯識禪修

唯識禪修，認識自心 

當不同的眾生齊聚於一池水前，他們分別看到了什麼？

人看到的是可以喝的水，魚看到的是可居住的家，餓鬼看到的是膿血，極熱地獄的眾生看到的是沸滾的鐵漿，天人看到的是甘露，密乘行者看到的是瑪瑪吉空行母。

在這種情況下，這些眾生所看到的，究竟是同一個對境，還是不同的對境？哪個才是事物的真實狀態？

以「空性禪修五次第」的第一次第「人無我」的修學為基礎，行者接著進入大乘的教法──第二次第「唯識」，這也是進入「法無我」的開端。

唯識在討論的最重要主題就是──心。正如《華嚴經》所說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」一切萬法的創造者，就是這念心。因此唯識說：「萬法唯心。」一切現象都是唯心所現，沒有任何現象真實存在於心之外。

在所有大乘教法中，唯識的見地最能清楚指出，我們的心是如何迷惑錯亂的。一旦知道心是以什麼方式變得錯亂，進而能掌握自心時，就能夠駕欲萬法。因此，了知「顯相唯心」，即是摧毀輪迴幻相的關鍵要點。

第三、四次第：中觀禪修

離邊中觀，二諦圓融

在二轉法輪主要的經典《般若波羅蜜經》中，佛陀講示了空性，從「色」到「遍知」的一切現象，其本質都不真實存在，都是空性的。就如《心經》所說：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。」

萬法並不是原本真實存在，之後變成不存在，所以是空性的。而是從一開始，萬法的本質就是空性、無自性。因此，中觀學說的開創者龍樹菩薩，在中觀的核心根本論典《中論》中，即開宗明義地指出：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出，能説是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸説中第一。」雖然萬法的本質從一開始就是空性，遠離所有的戲論邊，但是在世俗諦上，由於因緣的聚合而顯現出了萬法。

藉由包括「因理之王──緣起因」在內的五大因理，中觀派以不同的角度破斥了執著事物為實有的各種戲論，確立萬法的本質為空性，進而體認到世俗與勝義二諦無分別的大平等性。

「空性禪修五次第」的「中觀」課程，結合了屬於「中觀自空派」的第三次第「中觀自續派」與第四次第「中觀應成派」的見解，以清晰的理路配合實際的修持，長驅直入，摧破認為事物實存的迷亂錯亂，直抵無盡慈悲與喜樂的源泉──空性。

第五次第：他空禪修

空無客塵，佛性明光

心的本質並非只是如虛空般的空，也不僅僅是遠離戲論造作。在全然的離戲中，心的本質即是明光，即是本智，即是原本就具足一切圓滿功德的佛性、如來藏。

就如彌勒菩薩的《寶性論》中所說：「佛陀法身能現故，真如無有差別故，具種性故諸有情，恆時具有如來藏。」如來藏是所有眾生都恆時具有的，但是由於無始輪迴以來的迷惑錯亂，使得眾生無法見到這一直和自己未曾稍離的珍寶，而不斷於輪迴中流轉。

由於覆蓋住如來藏的種種垢染，並非如來藏的本質，當去除這些外來的暫時垢染之後，如來藏的明光光輝將得以展露，這即是涅槃。

就如同一個在陽光下閉上眼睛的人，雖然陽光籠罩著他，但由於閉起了眼睛，使得他所經歷的依然是一片黑暗。這時，想要尋求光明，要做的事情就是──把眼睛張開。

藉由空性禪修的第五個次第「他空禪修」，將能一探自心善美的圓滿功德，認識垢染如何遮蔽了如來藏，並且學習如何透過禪修讓自己開啟智慧之眼，見到自心本具的佛性明光。