略述密宗法門 釋疑解惑－灌頂及戒律疑問篇
德威吐庫（持明丹珠）
問：我受了很多灌頂，怎麼可能通通修？一般原則如何能守護「三昧耶誓戒」無犯？
答：很多人問這個問題。舉個例子，每位上師喇嘛都受過許多灌頂教授，他們怎麼維持這所有的三昧耶誓戒？
總而言之，小乘見地「觀受是苦」；一般顯教見地「諸法如幻」，如《金剛經》所說「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者」，仍行六度萬行以修福，同時離四相以修慧，福慧圓滿則證入聖位。
金剛乘的特色，心淨則土淨，「所見皆本尊壇城，有受皆本尊空樂」，這能見實相的「清淨見」就是修咒乘最根本的三昧耶戒，在未悟入證入前需有信心，並且朝這個方向努力。
首先要瞭解，究竟而言，「本尊」並非外在某大神，你拜他，他便保佑你。究竟本尊是你自性原本「不生不滅、不垢不淨、不增不減」之處，這真如法身乃自己、諸佛、眾生的本來面目。一切本尊的真身是「法身」，所謂「法身清淨廣無邊，報化非真了妄緣」。能證入這法身境，常覺不迷，就什麼法都不必修，因法身已自動包括了一切三身本尊，十方三世諸佛。「色空不二本尊金剛身、聲空不二本尊金剛語、覺空不二本尊金剛意」，能悟入自性真如本體，並保任色、聲、意念都是自性本體的功用，任其自起自解脫，則同時滿足一切本尊的三昧耶誓戒。你會說我做不到，凡夫當然不能一下做到，但有這三昧耶，鼓勵你去做，終於可成。三昧耶的本意不在束縛你，而是給你一個取捨的方向，積福慧資糧並不再造業，督促你實修得證，這樣才容易成就。你努力依以上去作，不足處再懺悔還淨，就是守三昧耶誓戒。
