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略述密宗法門
釋疑解惑-灌頂及戒律疑問篇:
  為什麼要受灌頂?
  為什麼要修金剛乘?
  即生可能成就的金剛乘修行,修法
       前先須受灌頂的重要性何在?

  什麼是金剛乘的「灌頂」?
  什麼是「根、道、果」灌頂?
  「灌頂」儀式大概如何?
  灌頂時為什麼要受戒?
  灌頂時受些什麼戒律?
  什麼是「三昧耶誓戒」?
  密宗戒為何叫「三昧耶誓句」?
  守戒有什麼重要性?
  如前世今生破過戒生出業障,淨化
       業障的重要性?

 
怎麼知道自己業障重不重?
 
已破戒業障重怎麼辦?
  聽來有些害怕,是否應避免受灌頂
       和受戒?

 
我受了很多灌頂,怎麼可能通通
       修?一般原則如何能守護「三昧耶
       誓戒」無犯?


略述密宗法門   釋疑解惑-灌頂及戒律疑問篇

德威吐庫(持明丹珠)

聽來有些害怕,是否應避免受灌頂和受戒?

答:不是。由於不明白這個問題,有人由不知而大發謬論,說灌頂後易犯戒,教別人不要參加灌頂,誤導眾生。不灌頂連起修都不成,只能瞎子摸象。如自己並未實修密宗,用凡心來研究密宗教相,或只抱定一派的一部著作,則不免依文解字,大作摸象之語,片面論斷,以盲引盲,自誤誤人。

但另一方面來說,受了灌頂就和賜灌上師及同壇同修彼此有「三昧耶誓句」,犯戒不還淨將有不良後果。所以和自己修持無關,並不瞭解的上師,也不要濫受灌頂。

如你做了惡行,不論有沒有受灌頂或受戒都要遭惡報。受戒有甚大功德,能得龍天護持。受了如有所違犯,可依金剛薩埵法及「淨障四力-依止力、懺悔力、防護力、行願力」,布薩、薈供等懺悔還淨,在懺悔改過中漸能離過,戒行逐漸圓滿,終至「從心所欲而不逾矩」,比怕犯而不敢受戒功德大得多。想修行出輪迴,不敢承擔,避免受戒,連起修都無門,這種情形只有在輪迴中不斷流轉。某些戒律如瓦器,破壞就不可補救。密乘三昧耶則可懺悔還淨,特別是依上述金剛薩陀法及「淨障四力」,但需警覺隨犯隨懺,並且不再犯。

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