問題08：什麼是加持？
列些林佛學院堪布洛桑回答：
一般來說，「加持」是一個象徵性的名詞。「加持」是指接觸或經歷過一個 地方或對象時，自己內心受到其力量影響而變得清淨與善良的一種過程。舉
例來說，當我們接受殊勝的灌頂或口訣時，深深感受到灌頂傳法上師的殊勝 功德、慈心悲願，或者親見到上師的莊嚴儀表，當下內心生起的一種無法言
喻的感動，這個就稱為「加持」。
又例如我們都有過的經驗，就是對於上師生起無量虔誠和信心。例如密勒日 巴尊者的傳記中記載，當時尊者跟隨雍登拉甲喇嘛修法的時候，一天喇嘛對
尊者說：「你說你是上方來的大罪人，這話真不錯。我的法，也稍微誇大了 一點，我不能引導你，你現在立刻到羅白來克的扎絨地方，去依止印度大行
者那諾巴的親傳弟子，至尊譯經大師——馬爾巴大師。他是新派密宗的行者 ，得了三種無分別的大成就者。他與你前生有緣，你去好了！」
尊者說道：「當時我聽見譯經王馬爾巴譯師的名字，心裡就說不出的歡喜，全身的汗毛直豎，眼淚如潮水般的湧出，生起了無量的歡喜虔誠和無比的信心！」這就是因為聽聞上師的名字而得到的「聽聞的加持」。
之後，尊者見到馬爾巴譯師，當時「尊者生起無法言喻的歡喜，完全的沈浸在這股力量之中，一切世間的顯像都消失，好一會兒才回過神來。」這個就是因為「看到的加持」。由於看見、聽聞在密勒日巴尊者心中生起了殊勝的覺受，這就是「上師的加持」。
同樣岡波巴大師也是在聽聞到密勒日巴尊者名字的時候：「不由的全身毛孔 直豎，眼淚簌簌的流下來，對尊者立即生起了難以形容的信心，心境當時就
進入一種前所未有的境界，如是住定良久而渾然未覺。」這個也是「聽聞的 加持」。梵文中有兩個咒語：一個是「阿底差囊木」，代表力量和威嚴。一
個是「阿底差達」，代表看護和融合。這兩個咒語在藏傳佛教法會的接受加 持儀軌當中都會唸誦。
在金剛乘裡特別重視「加持」，這是其他派別所沒有的。例如在金剛乘的修法當中，灌頂或清淨儀式所使用的甘露和清淨水，都被視為「加持的物品」。原因是，當我們飲用這些加持水，我們也就得到上師的加持。這也是為什麼金剛乘中提到「上師是加持的根本」。總結來說，「加持」的意思，就是依靠一個所緣境的影響，使自心生起清淨的信心或感動，這就稱為加持。
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