<前世之二>
寧瑪派大伏藏師——甘珠爾仁波切
在完成佛教和眾生的事業後，七十八歲的他，將色身暫時收至拂塵洲蓮花光中。在他圓寂後的第三天早晨，其智慧身出現在依怙欽哲仁波切的光明夢景中，把所有的伏藏正法及教誨都賜予頂果欽哲…
甘珠爾(Kangyur)仁波切是寧瑪派之大伏藏師，他因西藏淪亡而移居印度大吉嶺山區。在他晚年的七Ο年代，西方知識份子正開始探索東方的性靈智慧，逐漸成熟了藏傳佛教盛行西方的因緣。當中，甘珠爾仁波切特別與來自法國的尋道者有緣，例如:「僧侶與哲學家」一書的作者
馬修．李卡德，即因與甘珠爾仁波切直接相處的經驗而開啟他的學佛修行之道——「單純地待在他面前，那是一個極深刻、永生難忘的經驗，他當時已經七十歲。」「他的人，給人很深的影響，從他體內散發出來的那種深度、力量、平靜和愛，讓我的心打了開來。」「七年，我住在我老師康居(甘珠爾)仁波切那裡，直到一九七五年他過世為止。」
甘珠爾仁波切的長子貝瑪汪加仁波切(Pema
Wangyal)在訪法教學期間，為前後二任寧瑪教主——敦珠法王和頂果欽哲法王的訪法之旅奠基。近年來，甘珠爾仁波切的轉世——明就仁波切，即常受邀說法。
(下文引自全佛出版社之「藍寶石」，作者為寧瑪派龍欽巴之主、尊貴的紐修堪仁波切。)
甘珠爾喇嘛．隆千耶謝多傑，他生於康區日吾切的鬥熱瑪村，從小便覺醒聖人的習氣，能回憶起曾生為堪千米楚巴時的情形。他學習藏文時，只要稍加指點，便能通曉，具有天生智慧。蔣貢米潘仁波切到扎嘉貢波僻靜山寺時，他與眾鄉親一起去拜見，接受很多大灌頂，米潘仁波切將誓盟所依的一把文殊菩薩劍賜予他，後來他在日吾切的寧瑪派寺院出家為僧。身為聖者，他除了三種袈裟之外，拋棄所有的東西，處於杜多(頭陀)功德之中，他在這座寺院的上師、祖古、堪布、大師處，聞了很多廣泛深奧的正法，並作了多年的僧眾引經師。
在嘉科．特喬滇貝姜辰處，他聞得了《前譯十萬續》等，學習了顯、密兩宗，成為一名學者，尤其是拜不共的部主傑尊．先貝郡奈為師，聞到大圓滿法的全部續、口傳、訣竅，證悟了無數的功德，成為不共的心弟子，得到總持的、深奧的正法，特別是依怙上師把自己的伏藏正法當做特殊正法，全部賜予他，上師說：「你在修普巴金剛的房內唸三億遍咒字，然後去不丹的巴昭達倉，在那裡你會得到成就的緣份。」說著，又賜了很多教誨和預言。他按照上師之命，在日吾切寺的普巴金剛修行房裏，唸了三億遍普巴金剛咒字，得到這位特殊本尊的攝益，然後來到了衛地拉薩、羌達隆、羊珠達隆等地，在這些地方，把大藏經《甘珠爾》的口傳傳授了二十三遍。由於經常傳授《甘珠爾》，所以人們都稱他為「甘珠爾喇嘛」，並因此受到文殊菩薩的攝益，成為每天能以六倍於常人的速度讀六卷《甘珠爾》的聖者，有無數奇異的傳記。
後來他又按照上師的預言精神，到了不丹的巴昭達倉，當地的山神出來迎接他。他在那裡進行普巴金剛的唸修，發掘出《上師普巴心意明點》等深奧伏藏。以後又去印度朝拜，在金剛座發掘了無著當年修持彌勒菩薩時的本尊聖物——一尊拳頭高的彌勒像。在聖地蓮花湖發掘出從前蓮花生大士在桑耶為國王和南卡寧波等君臣二十五人傳授的不共深奧伏藏密精義正文，及其附件正法。其中根據聖地和時間因綠的關係，決定了《修上師七句加持雨》的伏藏典籍。
他還在印度諸聖地為佛教和眾生的安樂做廣泛深入茸地發願，致供品等，為眾生做廣泛的益事，而後又經上部崗底斯山返回衛地。在茸紅岩發掘了《修長壽》的深奧伏藏，還發掘出《修金剛手》、《修真實意》等其它深奧伏藏。按照蓮花生大士的預言，他又請金剛亥母的化身強曲做發掘伏藏的伙伴，發掘許多伏藏，其中大部分是作為密藏形式發掘的，由此覺醒自己曾經生為比丘南卡寧波時的習氣，回憶起自己的很多本生。在達隆建造大寶塔時，出現障礙，寶塔裂成兩半，但他用神通把寶塔重新粘合起來，恢復了原樣。有一個弟子臨死時，派人來請上師，他未能去，但他的智慧身去攝益了死者。如此證悟神通的事例非常多。
他還反覆親見到欽哲東昂林巴、米潘仁波切、多欽哲耶謝多傑、索．貝瑪旺嘉等從前天竺和吐蕃的很多班智達和得道勝上士夫們；淨相中到漢地五台山親見大班智達比瑪拉密扎，得到攝益；在銅色吉祥山得到蓮花生大士的親見，獲得加持，有無限的淨相。後來，逢野蠻人殘害藏民族之時，他考慮到佛教的未來，所以將包括珍貴的大藏經《甘珠爾》在內的千百卷書籍運至隱避地貝瑪果，經過千萬險的歷程，抵達印度。他與依怙敦珠、頂果欽哲仁波切等人的想法完全一致，彼此之間聞了正法甘露。將伏藏師達先的伏藏正法《馬面本尊深意聚》等前譯派的灌頂、講解、口傳等，很多珍貴正法傳承賜給依怙欽哲和自己的公子為主的千萬名弟子。在大伏藏師多傑林巴的伏藏聖地大吉嶺，他創建了烏金貢桑曲科林寺。在美國、法蘭西等國家，為很多弟子傳授適合他們緣份的講解和訣竅等。
在完成佛教和眾生的事業後，七十八歲的他，將色身暫時收至拂塵洲蓮花光中。在他圓寂後的第三天早晨，其智慧身出現在依怙欽哲仁波切的光明夢景中，把所有的伏藏正法及教誨都賜予依怙欽哲，並預言這些正法將傳給有緣弟子等，使有緣弟子都被置於奇異信仰之地。為前譯密宗正法在此濁世的發展做了廣泛的事情。
他的三種密傳承由三位公子繼承，其中貝瑪旺嘉祖古，在自己的依怙父親和依怙大伏藏師二人(頂果法王、敦珠法王)處做廣泛聞思，為前譯密宗正法發了不依靠他人的大菩提心。按照兩位大伏藏師的指示，他在法蘭西新建了特喬光明曲林大修行寺；還出版很多書籍，為寧瑪派大部分寺院創造了條件；創建了正法中心，在法蘭西、德國等地發展了依怙父親和大伏藏師二人的傳承事業，繼承聖人的善業，另外兩個兄弟也正在學習之中。
