緣起

佛學導師陳那說：
    佛陀正法有二種，
    教與證是其根本，
    於彼應當去修學，
    更應講說與辯證。

於教法經、律、論三藏進行聞、思與辯論是「理論佛法」，於證法修持戒、定、慧三學是「實踐佛法」，其究竟結果是現證三身，其近因即是不共的實修。一切成就的根本基礎，在於能進入佛法大海，聞思三藏法教。

智者薩迦班智達說：
     沒有聞法的修持，
     猶如無臂爬懸崖。

尤其在這五濁橫流的時代，聞思正法是非常重要的。當今眾生能因為對佛法生起巨大信心而進入佛門的人甚少，即便有少數，也因為對於教法的聞、思、與辯論的條件不具足，而使自身的思維偏向世俗的推理，對正法的疑惑增多，沒有信仰的眾生之多，有目共睹。

有些又因為受親友環境的影響而進入佛門，但最後仍是執著於世間的五欲，而虛度寶貴的人身。這種種的原因主要是因為缺乏對正法的聞思與辯證。因此佛法的訓練應從小開始，當其伺察的智慧還很清明無染的時候，就給予聞思正法、推辯正理的薰習。由此如煉金般的對佛法進行認真的研究之後而生起的信念是重要與可貴的。在有了正確的邏輯與明瞭的智慧之後，即能生起堅定的信心，更不會被外道、邪說所左右，也不會人云亦云，動搖不定。

因有這樣的認知，我們舉辦「噶舉辯經大法會」，將無上噶舉派的祖師大德以及賢哲士夫的著述、理論、見地豎起研討與實修的法幢，讓佛法如同陽光普照一般發揚光大。為了承繼與發揚法脈，噶舉各佛學院的學生在一個月的時間裡相聚一堂，將歷代噶瑪巴、蔣貢羅卓泰耶、大司徒仁波切等先賢大德對於大部經典之內容所做的註釋論著進行講解、辯論、聽聞、思考及研究。

宗旨

一、          增進僧眾思辯、研討能力，開發智慧

二、          促進各佛學院之教學統一，堅固與弘揚自宗典籍

三、          促進各佛學院之間僧眾之交流與融合

大寶法王開示

世間唯一究竟的喜樂泉源，就是佛陀清淨的正法。佛陀正法具備殊勝的『教法』與『證法』兩部分。可以這麼說，佛法能否常住於世間，需要依靠『教法』與『證法』兩者的維繫來決定。

『教法』需要依靠聽聞講說來延續；『證法』則需依靠實際修持來維護。

因此，圓滿具備講經與實修二者的噶舉派佛學院，每年定期舉行噶舉辯經大法會，眾僧齊聚一堂，立宗，辯論與研討，真正堪稱為佛陀教法最重要的命脈。

此辯經法會善功德無量，利益無邊。故余希望各位善護念之。

　

2003年大寶法王於達蘭沙拉上密院，為第七屆噶舉辯經大法會全體師生所作之開示