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從2004年底第一次菩提迦耶的雪謙寺聽到法王的開示，就深深感到法王的見解獨特，深深的震撼了我的心，或令我疑惑頓解，或給我極大的鼓勵與提醒，讓我更有勇氣、毅力、信心繼續修行。這一次也不例外！
1. 法王提到薩迦派行者曾說：若執著此生非行者。要捨棄此生的標準是對世間八法厭惡，起反感。但是在世間做事，很難找到與世間八法無關的事，要斷除世間八法，不能只在文字上談，要抓掘出世間八法的癥結所在。所謂世間八法就是盲目的執著，是一種不管好壞，頑強頑固的一種習慣，比如有個人有時候對佛法歡喜，想修行，可是卻把修行當成安慰自己的方法，一種舒服的修行及活動，就像心靈按摩的東西。自己不知不覺還是落入世間八法，自然減少了正法的運用...盲目的執著，不僅僅阻礙我們修行的增長，常常讓心繫在世間法上，會讓我們需要世間法，而且認為不能沒有它，之後我們狂妄起來，會用佛法去獲得自以為不可沒有的需要，佛法成了毒藥，修行也毀掉了。
「把佛法當成心靈的按摩器，仍落入了世間八法，難提不起精進學佛的心」，法王經典貼切的譬喻，點出了學佛人所犯的通病，真是最好的提醒。常常覺得週遭很多人，喜歡研究佛法，或把佛法當成一時的慰藉，總是在門外徘徊，提不起精進學佛的心，實在很可惜。看看自己雖然也想好好修行，但也會懈怠，偷懶，都是犯了這個毛病，出離心不足所致。我會努力把法王的提醒放在心上，時時提起正念，精進修行。
2. 法王對悲心的開示：修悲心的苦是有力量的，會積極的消除苦，跟一般的苦不一樣，若修持悲心之後，覺得更苦，就表示修錯了。因為我執很強，修持悲心會把慈悲心與我執結合，會變成我的媽媽在痛苦，我的親人在痛苦...我執就是一切痛苦的因。
「修悲心的苦是因我執而產生，是修行方法錯誤了」，這也是修行人常落入的過患，如果覺得越修越苦，是很難持續下去的。法王的指正，幫助我們的修行導入正軌。
3. 法王開示思惟人身暇滿難得：人身有無暇滿是要與其他眾生做比較的，比較的對象是要往下來看來比的....越往上看，慾望越不滿足，所以觀修時要培養知足心，要向下比。就像現在很多人修持時總是會說時間不夠，到底是不是真的沒有時間，是要向下比，才會真正知道是否沒有時間...我們把大部份的時間都花在生活上，對法也沒有強大的信心，是因為我們沒有把時間花在法上的習慣，把修行與生活分開，如果這樣，不會如法修行，也找不到時間修行。修持佛法，不能把佛法當成是休閒，心靈按摩的東西，要將佛法帶入生活。我們並不是真的沒有時間，而是沒有真實的信法，對佛法的信心不夠。「人身有無暇滿，是要往下與比我們不如的對象來做比較」，與他人比較，尤其是跟比我們好的人比，總是讓我們容易自怨自憐，帶給我們很大的痛苦。正如法王所言：越往上看，我們的慾望越難滿足，想要離苦得樂，根本就不可能的。所以唯有往下比較，才會惜福，知足常樂。
4. 提問與應答：
a. 提問：修上師相應法時，要觀誰在頭頂上?
應答：所謂的上師相應，不在於外相上的相應，而是指上師的功德與加持融入到我們的心中，令我們的二障(煩惱障與所知障)不再增長，即是上師的功德入心... =>終於知道上師相應的真正意義了，釐清了長久以來困擾我的迷思。外在的表相如何真的不重要，重要的是隨時憶念上師身口意的示現與功德，放在心上，用在生活上，對治五毒，學習轉念，守護著自己平靜的心。
b. 提問：佛子行37頌裡提到：諸苦猶如夢子死，妄執實有起憂惱，故於違緣會遇時,觀為虛妄佛子行。但在現實生活中，我們碰到不如意的事，還是會恐懼，擔心，不開心，好像無法把法運用到生活當中，該怎麼辦呢? 應答：這個偈頌是了悟空性的成就者才可以做得到，每個人要視自己的能力來做。外在的苦雖然很多，但是大部份的苦是心中不斷加上去的，慢慢變的越來越嚴重，就像一個生病的人，本來病情沒有這麼糟，但是因為一直往壞處去想，身體越來越差，就死了，這種情形就像自殺一樣。所以苦是心所造作的，不是真實存在的，越執著越苦。但是內心所造作的苦是可以改變的，要學著轉念。「苦是心所造作的，不是真實存在的，因此是可以改變的。」法王的開示，點出了，我們是痛苦抑是快樂的真正掌控權在於我們的心，心的力量是無窮大的。凡事如能往正面想，痛苦就不會擴大，反而能減少，慢慢也就能夠否極泰來了。
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