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《極樂淨土修持儀軌》生圓次第精要開示

「彌陀天法」觀想教授

開示上師:確戒仁波切  
口譯:妙融法師
時間︰2008/8/8

〈緣起〉

農曆七月,是民俗「孝道月」,傳統上會在此時修法超度往生親友、利益中陰眾生,佛弟子也藉由修法、供養、布施,生起慈悲心,除遣修行與生活的障礙,累積福德資糧。

以此因緣,8月8日下午2:00,在化育基金會佛堂,由尊勝的  確戒仁波切主法,噶瑪列些林與化育基金會僧俗二眾,共同修持殊勝的「彌陀天法──極樂淨土修持儀軌」。以下是確戒仁波切在法會中,針對儀軌中「生起次第」和「圓滿次第」觀想心要與身要的開示。

〈生圓次第觀想教授〉

生起次第

首先要觀想阿彌陀佛、極樂淨土就在我們的前方,包括整個壇城;而極樂淨土的三主尊,祂們真真實實的就在我們的前方。

問:該怎麼觀想自己呢?

答:法本上說:「自身化現白色觀自在,一面四臂首對前合掌,第二雙手右持晶珠左白蓮,頂髻綢緞珍寶瓔珞飾,下身趺坐於蓮花心。」此時,我們要觀想自己是白色的觀世音菩薩。觀想我們的身體轉化成觀世音菩薩,而我們的語,就要持誦阿彌陀佛心咒,也就是「嗡!阿彌碟哇釋」。 

問:我們的意念,也就是我們的心裡,要怎麼想呢?

答:要像法本上所說,想著「宛如心間前方生起般,無量光佛主從三聖尊,極樂淨土莊嚴圓滿現」。當我們這麼想完之後,要再繼續想,在前面的阿彌陀佛,祂的心間有一個月輪,這個月亮是扁的。月輪上面是一個種子字「釋」字,圍繞在「釋」字的周圍就是「嗡!阿彌碟哇釋」,也就是阿彌陀佛的心咒。當這周圍的咒語,也就是「嗡!阿彌碟哇釋」右繞轉圈時,同時放射著各色各樣的光芒,這些光芒就從阿彌陀佛的眉間放射出來。放射出來以後,這各種顏色的光芒,就充滿照遍了這整個虛空世間。

問:需要放光幾次呢?

答:需要觀想放第二次光。第一次的放光是要將光芒去供養十方一切的諸佛,接著祈請諸佛菩薩的加持,紛紛的降臨到我們的自身,「供養十方一切佛菩薩,諸佛加持反集融己身」。所謂「融己身」的意思,就是這一切諸佛菩薩的加持融入到自己這個觀世音菩薩裡面,這次放光迎請加持後,阿彌陀佛要再一次的放光,照射到一切的眾生,並且因為這些光芒,讓一切眾生全部的罪障都清淨了,使得一切的眾生,都俱足了能夠往生到極樂淨土的善緣和福份。也就是:「清淨一切有情諸罪障,咸獲轉生淨土之福緣」。

這二次的放光也可以說是完成了上供和下施的行為。向上是供養十方諸佛菩薩,下是施予十方一切眾生,清淨他們的罪障。

圓滿次第

問:當光芒最後再收攝回到自身時,我們要如何觀想呢?

答:「外器世間悉化極樂國,內眾有情悉成彌陀身」,也就是我們所居住的這整個世間界,甚至包括我們的住處,我們整個外圍的世間,這時都成為了極樂淨土;而在裡面的所有眾生,此時全部都化為了阿彌陀佛。

佛父母子及男女菩薩,諸佛菩薩皆現聖僧相」。這裡的意思是形容在極樂淨土裡面,包括阿彌陀佛還有周圍的眷屬及佛菩薩全部都在極樂淨土裡。

咒音遠揚拔濟輪迴淵,有色無色一切有情眾,悉證無量光佛勝果位」。所謂的咒音就是指「嗡!阿彌碟哇釋」我們大家所念的這個咒語的發聲,阿彌陀佛和所有的眷屬,包括這一切有情眾生,全部都在同聲的唸誦著阿彌陀佛的心咒「嗡!阿彌碟哇釋」。而這個咒聲傳揚到一切的地方,而讓所有在色界、無色界色,也就是在三界輪迴的一切眾生們,都能夠因為這咒音,而證得無量光佛殊勝的果位。

簡略來說,《極樂淨土修持儀軌》主要的修持,就是我們要想著在前方有著阿彌陀佛,還有極樂淨土,及所有的菩薩眷屬菩薩眾們都在,我們自己就是觀世音菩薩,我們的口要念誦「嗡阿彌碟哇釋」,我們觀想著自己就是觀世音菩薩,我們的意念要專注的去觀想,安住在這觀想的禪定上面,如果我們能夠真正專心的來持咒、觀想的話,也就是說我們的身口意,就能夠專注合一的做整個儀軌的正行修持。

在這個修持儀軌當中,是屬於密乘的修持,因此和次第生起的修持特別有關連。如果跟顯乘的關連來說的話,他也和我們保持禪定或是等持是有相關連的。為什麼呢,因為這個方式也幫助我們,讓我們的心能夠專注在一處。在顯乘來說,所謂心能夠專注在一處,讓心不散亂的方法,就是讓心能夠專注一處。而在密乘裡我們認為說在修持的時候,我們轉化自己凡夫的色身,讓我們的身體就成為了本尊,我們的語即是咒語,我們的意,即是安住在這觀想的禪定,但是不論是什麼樣的方法來做修持,但根本總歸來說,都是為了讓我們保持內心的專注。

當我們在持咒的時候,要記住讓我們的身體保持端正的坐姿,當我們身體坐正坐直,持誦咒語的時候。就更有助於當我們內心意念觀想和專注。

問:我們的身體坐直會有什麼好處呢?

答:當我們的身體能夠坐正坐直的時候,身體裡面的氣脈也能夠比較正直;當我們的氣脈也能夠通暢正直的時候,身體運行的氣也能夠自然的通暢,我們的氣脈就能夠通暢和安住,安住在我們的脈當中。這樣,我們的氣和心兩者就能夠合一不二,氣能安住,就能幫助我們的心也能夠達到安住。