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第34屆噶舉大祈願法會前行活動|了義炬上師相應法課程(4)圓滿

時間:2017年2月10日下午
地點:印度菩提迦耶噶舉大祈願會場

20170210 5

勤修正法,師徒緣份才能生生世世

下午2:00,大祈願會場準時響起「噶瑪巴千諾」的歌聲,在維那師帶領下,沈靜而舒緩的流盪在上萬大眾之間,為法王第四座即將圓滿的〈上師相應法〉教學,預先呈上虔敬的聞法氛圍。

2:10,法王陞法座。維那師帶領大眾唱誦〈金剛總持祈請文〉。接著是獻供團體對法王獻上請法曼達,接著大眾唱〈請轉法輪〉。

法王開示:
我們繼續早上的教授(《了義炬》P.199):
達成虔敬之道的四個部分
一、就像是桑傑耶謝見到文殊菩薩是一個有妻子家室的人
時,由於產生了沒有信心的妄念,以至於障礙到自己獲得殊
勝成就的例子一樣,看到上師有過失的樣子,要反省那是因
為自己的心不清淨。佛陀怎麼會有過失呢?無論上師做什
麼,就讓他做吧!

就算見到上師做不淨行和說謊話等等行為,要想著這些都是
調伏弟子的無上方便法門。毫不懷疑上師能透過這樣的方式
令很多有情眾生成熟解脫,這是比其他那些持戒清淨的人還
要殊勝上百、上千倍的,這不是在做欺騙狡詐的行為,而是
沒有錯誤的聖妙行為。

尤其,當上師責罵我們時,要想那是在消除我們的惡業,當
上師責打我們的時候,要想著這是在驅趕我的魔障,特別是
要想:「上師對我的慈愛有如世間的父親對孩子一樣,不是
虛假的朋友,而且恩德浩大。」
上師表現出好像不開心的樣子或是不注意我們的樣子時,要
想到那是因為我們自己業障不清淨,是在幫助我們淨除業
障。侍奉上師的身、語、意等讓上師歡喜的方法,都要努力
去做。總之,第一點是不去思維上師的過錯。

二、噶舉祖師曾說:「具德上師仁千寶,所做一切皆善妙,
一切作為皆功德。縱行殺人屠夫業,此皆愜意亦善妙,定是
慈憫眾有情。縱示邪淫破戒相,能增功德生功德,悲智雙運
之表徵。縱以妄語欺他人,乃以種種方便語,引眾生至解脫
道。縱行劫掠偷盜事,亦使他財成資糧,息止眾人之匱乏。
如此意義之上師,辱罵即是威猛咒,必除惡緣與障礙。設若
責打即加持,一切成就由此生,令虔敬者心歡喜。」就像這
樣,要知道上師所做的一切都是功德。

三、在修持對上師虔敬時,不去顧慮是否今生讓上師歡喜,
不去期望是否能夠得殊勝成就。不管上師是否慈悲攝受,不
管是否獲得成就,自己所能做的,除了虔敬沒有其他。要決
心斷除期望和疑懼。

四、世間上有品德的人,是如何為自己的主管在裡裡外外和
中間盡心盡力,而這樣做,還只是為了此生幾月、幾年的利
益。而我們的上師,是直到我們證悟菩提以前的寄託與希
望。此生、來世以及中間這些時候,無論生起什麼祥瑞的大
小功德,都是上師的恩德。自己要能獲得任何法上的功德,
都取決於上師。因此,一切身、語、意的作為,都要是為著
侍奉上師。甚至只是祈願上師長壽且事業廣大,也要永遠不
離柔順敬慕的心。

若能按照以上的四種想法去依止上師,自心不可能不成熟解
脫。

[應用的方法]
在應用上有兩點:一、要做到上師的任何命令,二、要完成
上師的任何心意。這兩點就包含了一切。

用身體去禮拜、繞佛、書寫、縫補、跑腿,乃至提水、打掃。
用言語去祈請、讚頌,向他人講說上師的功德,說出合上師
心意的問答,言詞謙恭,使用敬語,毫無隱瞞地實話實說。

不論在人前人後,都不說半點毀謗的話語。心意中只有虔敬
和淨觀,一剎那也不讓邪見生起,假使因為惡業的引發等原
因,導致我們心裡不舒服,立刻就要用正念覺察,讓身、語
的表現在一開始就不致發生。

如果因為過去的惡業,不小心違反上師的心意,就算捨棄身
體和財富也要懺悔彌補,努力修持百字明咒、酬懺儀式等懺
悔法門。對於違背上師心意的人,不可以和他們心意相投,
共進食物,甚至說話時,都不能生起想與之親近的想法。就
算我們自己並沒有真的辱罵上師,如果和譏毀我們上師的人
親近,也和辱罵了上師沒有差別。

在資財方面,應該要將自己珍愛的物品,以及所有上師喜歡
的任何東西,都沒有匱乏地供養給上師。但是,我們卻是將
貴重且精緻的東西,以及幼馬、牛犢等有用的資材留著自己
用,將所有自己不適用的東西拿去供養上師,而且還吹噓東
西很好。

哪個灌頂法門甚深就要哪個,稍微有一點不如意就不高興,
上師已經傳授了教法和口訣,卻不知感恩,以怨報德,還說
什麼:「我已經勉為其難地來求法,來聽法了喔!」這種自
以為施予恩惠的話。

不知道其實是為了自己的利益而供養侍奉上師,卻向上師邀
功,自滿且高調炫耀的話,還不如一開始就自己一個人好好
待著。

所以透過生起不顛倒的虔敬,令心續得到加持的徵兆,有如
經典所說,在實際覺受、夢境中都會出現。特別會有的清淨
殊勝的徵兆是:八法的展現已然消散,放下今生,心識明空
赤裸剝盡,豁然生起證悟。是否能生起正行修持,即是取決
於此。所以,不要急躁地追求高深的止觀修持,要在自心上
圓滿某些功德的基礎。

以上完成了〈上師相應法〉的內容。

雖然之後有「正行」的內容,但教授的正行主要是《了義海》,《了義炬》這裡的正行內容可以說是《了義海》的一些要義,我想就不多說了,我們講到「前行」這裡就可以了,所以「四加行」的部分就講完了。

以上講到了很多跟上師相關的內容,主要是針對想要修持密法、堪能成為法器的弟子所說的提醒,因此並不是每個人都需要這麼做,事實上一般人也很難做到,因此只有密法的具格弟子才要這樣去依止上師。

■ 達成「虔敬之道」的四個方法

接下來「達成虔敬之道」有四個部分:
一,不要想上師過失;
二,要視上師所做都是功德;
三,要決心斷除期望和恐懼;
四,永遠不離柔順和敬慕之心。

一,「不要想上師過失」:
雖說不要觀察上師的過失,但我們一開始尋找上師時是要觀察上師的,而實際觀察的時候也會發覺和經典記載的不一樣,你可能會發現,事實上根本不可能找到一位完全清淨的上師,他會有一些功德,也有一些過患。如果你堅持要找一位百分之百清淨的上師是找不到的,如果你要依照經典上對於「完全清淨上師」的標準去找尋上師的話,你是找不到上師的。

就像世間找一個伴侶,如果標準訂太高,要求太完美,這樣是找不到的,有些法友就會來找我抱怨說都找不到伴侶,最終只能和自己相處。依止上師也好,或是世俗上找尋伴侶也是一樣,在看對方的功德、好處時,同時也要學習接受對方不好的那一面,有些夫妻之間或伴侶,就是只要求功德、不接受過患,因此吵翻天,問題都出在這裡。

還有,依止上師的目的和原因也要想清楚,就像蜜蜂,目標永遠很清楚,只想採集花蜜,不會把亂七八糟的東西都採回來。這裡花指的是上師,花蜜指的是上師心續中的功德特質,例如悲心、智慧等等。因此,依止上師的目的,就是要學習、得證和上師一樣的功德特質。換句話說,花的顏色、形狀一點都不重要,重點是它有沒有花蜜。

這是「達成虔敬之道」四個方法的第一個。

上師示現凡夫的樣子是很重要的,因為我們無法直接依止佛與菩薩,上師示現成一個人的樣子,我們反而比較容易親近和溝通。以上是就消極面的角度來說,「不要去看上師的過錯」。

二,「要視上師所做都是功德」:
第二點是從積極面來說,要看上師的功德。

上師所做一切,都是給我們功課,不要浪費師徒之間的關係,要把握師徒的因緣,把一切都當成自己修持進步的機會。很重要的是,師徒之間要建立起堅定不移的信任,不受任何外緣影響。我們有時也可以在世間中看到那種朋友、伴侶之間的信任,就像是鑽石一樣,任何因緣都無法將它摧破。

三,「要決心斷除期望和疑懼」:
有時我們對上師、對師徒關係的期望過高,心態又很急切,像個急功近利的商人一樣。我們應該知道,虔敬心是自己的事情,是身為弟子的責任,不應該輕易受到外在因緣的影響——例如上師對我們的態度不同而有所改變。

同時,對於上師的虔誠不是一生的事情,而是生生世世都要具備虔誠而依止上師,某方面來說,這是一件沒什麼希望的事情,因為生生世世是很長的,然而,我們不能因此而放棄,更要具有一種沒有希望的希望,唯有帶著這樣的心,才有可能從期望和疑懼的綑綁中解脫出來。

四,「永遠不離柔順和敬慕的心」。
以上是「達成虔敬之道」的四種方法。

■ 讓上師歡喜的兩種行持

接下來是有兩種弟子應做的行持:
一是要做到上師的任何命令;
二是要完成上師的任何心意。
一切的行持都包含在這兩者當中。

師徒的關係是佛法的關係,不是世間法的關係,這裡的命令指的是上師在佛法上給予的口訣指導,做到時就建立了佛法上的師徒關係,這時候「師徒」才真正名符其實。總之,做到上師的任何命令,主要的意思是要如法實踐上師所教導的佛法。

很多人沒有依照上師所教導的去做修持,只想一直待在上師身邊,跟著到處跑,然而,很難說跟在上師身邊,就能建立起師徒的關係。因為師徒關係是生生世世的,如果你不修持,來生投胎到哪裡都不知道,怎麼還可能生生世世依止呢?因此唯有好好修持上師所教的正法,才能讓師徒關係生生世世維持下去。

接下來會給予《四座上師相應法》口傳,因為聽說有些法友明天就將離開菩提迦耶,無法參加明天《四座上師相應法》的教授,所以這裡先給口傳。

(法王口傳《四座上師相應法》)

■ 第九世法王《四座釋論》,首次面世

《四座上師相應法》主誦已完成十多國語言的翻譯,本來藏英中法本都要印製給現場法友使用,但印刷上出了狀況,本來要印一千本,只來了一百本。但明天上課要用,大家可以先到「正法電子書」網站去下載。

這次法會我們同時也出版《四座上師相應法》釋論合集本,裡面很難得收錄了幾位師大德的釋論,其中一篇是第九世法王旺秋多傑的註解,以前只聽說過,沒有人看過,只在恰美仁波切《山居法》裡提到過;還有第五世夏瑪仁波切的釋論,也一併收錄在裡面。(這時法王忽然用中文說:「好像中文本剛剛到」,現場華人法友聞言響起一片掌聲。)

剛才介紹這個電子書網站裡,書還沒有很多,但《四座上師相應法》的主頌和釋論都收錄在裡面了,未來會放《大祈願課誦本》,還有各種實修的儀軌,都會放在裡面讓大家下載。格式是所有作業系統和載具都可以開啟的,不管是蘋果或微軟的電腦,或者安卓作業系統的手機都可以打開。

但有些載具不一定能呈現聲音,比如《四座上師相應法》我有從頭到尾的錄音,只要開啟就可以同步聽到,有些法友說想要學藏文,這樣聽著也可以學到一些藏文。不過修持時也可以用各自語言念誦,不必一定要讀藏文,你可以讀中文或英文,但如果你想讀藏文當然也是可以的。

明天會給予《四座上師相應法》教學,沒有法本的人可以下載法本到手機裡。這次法會可以帶手機進來,不可以拍照,但可以下載法本上課使用。這裡我也要說清楚,這次是我讓大家帶手機的,這是我提議的,所以你們如果違規拍照或打電話的話,那麼下次祈願法會工作組開會大家都會怪我,就沒人會再接受我的提議了,所以大家切勿違規使用手機啊。還有五分鐘才下課,我就把你們放生吧。

3:30,法王下法座離場。維那師帶領大眾念誦〈度母讚文〉。

4:00,維那師帶領大眾念誦《四座上師相應法》。

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